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lunes, 29 de agosto de 2022

LA FORMA MÁS PODEROSA DE PRACTICAR. ~ Atman Nityananda

 


LA FORMA MÁS PODEROSA DE PRACTICAR

No hay práctica más poderosa que repetir un mantra del nombre de Dios momento a momento y aún más poderosa es combinar la repetición del nombre de Dios con la Autoindagación y las afirmaciones de nuestro verdadero Ser.

martes, 19 de octubre de 2021

Repetición de mantras - Atman Nityananda


La repetición de Mantra, ya sea mentalmente o en voz alta, es la mejor manera de cambiar la estructura y la vibración de la mente.


Lea sobre la pràctica con mantra aquí:

sábado, 25 de enero de 2020

Eliminando el Ego por el Poder del Mantra y la oración ¬ Atman Nityananda


Eliminando el Ego por el Poder del Mantra y la oración ¬ Atman Nityananda

¡La oración y los mantras tienen el poder de eliminar las tendencias egoístas y hacer que la mente sea 'pura sáttvica'!

Con el poder de la oración y la vibración de los mantras como ‘Om, ‘Om Nama Shivay’, ‘Om Hriing Nama Shivay’, ‘Om Sri Jesucristo Cristo Namaha’, ‘Om Sri Durgayai Namaha’, Om Hriim Sriim Kriim Durgayai Namaha’ podemos disolver las energías egoístas* y llevar la mente a su estado sáttvico.

Comentario
podemos disolver las energías egoístas*: Cada vez que hacemos la oración y aplicamos el mantra se disuelve parte de la energía egoísta.

Durante el día, cada vez que surge una tendencia egoísta dentro de nosotros, podemos reducir su energía mediante el poder de la oración y del mantra. La disolución de las tendencias egoístas con el mantra es más eficaz cuando la repetición de mantra forma parte de nuestro sadhana diario. Mediante la repetición continua de mantra, el mantra se convierte en un arma muy poderosa.

Vigilancia continua, autoconciencia y autoobservación.

Para disolver el ego momento a momento, avanzar en la transformación interior y desarrollar la conexión con la paz interior es muy importante y necesario mantener la mente atenta durante todo el día y tratar de sostener todo lo posible el contacto consciente con el espacio silencioso y pacifico interior (nuestra naturaleza verdadera). Si no estamos bastante atentos y presentes entonces es fácil identificarnos con las reacciones de ego inferior* y nos resultará difícil gestionar nuestra situación psicológica con eficacia. Si no estamos alerta, es posible que ni siquiera nos demos cuenta de que estamos identificados con alguna tendencia, programa o patrón egoístas.

Comentario
las reacciones de ego inferior*: El ego inferior es un conjunto de varias tendencias egoístas, programación mental y emocional, impulsos, emociones negativas, etc. que tienen como raíz el deseo. La expresión fundamental del ego es desear. Las expresiones fundamentales del ego inferior son la lujuria sexual, la gula, codicia, la ira (mal estar, resentimiento, irritabilidad, enojo, rabia), el miedo (ansiedad, angustia, preocupaciones), el orgullo, ser especial, la necesidad de aceptación, aprobación, reconocimiento afirmación, los gustos, los disgustos, la atracción, la aversión, el apego, la decepción, la tristeza, la depresión, la resistencia de lo que es, el vacío existencial, el aburrimiento, la carencia, la insatisfacción.

Vigilancia, Auto-consciencia- Auto-observación

Para vivir conscientemente y vivir más y más la libertad, la paz y la dicha eternas, es necesario estar momento a momento vigilantes, auto-conscientes (conscientes del espacio silencioso y pacifico interior, de la Conciencia que somos) y auto-observarnos. Hace falta observar de lo que sucede en nosotros (pensamientos, emociones, impulsos, imaginaciones, opiniones, deseos) a fin de tomar consciencia de la manifestación de las tendencias egoístas lo antes posible, reconocerlas y identificarlas antes de tomar una forma inmensa (que es difícil de gestionarla) y tomar medidas para pacificarlas y disolverlas. Cuanto más vigilantes y conscientes somos, más antes podremos tomar consciencia de la manifestación de las tendencias egoístas. Y esto hará más fácil no identificarnos con ellas y gestionar la situación de manera efectiva (es decir, hacer que la tendencia se desvanezca y reducir su energía mediante el poder del mantra y la oración). La mejor manera de permanecer vigilante durante todo el día y estar en contacto consciente con el espacio silencioso interior es repetir el nombre de Dios, mediante un mantra (por ejemplo, 'Om Nama Shivay') o repetir una frase que afirme nuestra naturaleza verdadera como, 'Soy la Luz de la Conciencia, Soy el Silencio interior, Soy Paz eterna, Om Conciencia, Om Silencio, Om Paz, Ooommm, Ooommm, Ooommm', o 'Soy Brahman, Ooommm Brahman'.

Atención plena y toma de conciencia de la tendencia egoísta.

Cada vez que surja una tendencia egoísta (un deseo, un impulso o una emoción negativa, etc.), prestamos atención a esto, lo sentimos plenamente, somos plenamente conscientes de ello (por ejemplo de la vergüenza) y también mantenemos el contacto consciente con el silencio interior. Para evitar o superar cualquier resistencia interna o reacción (por ejemplo, sentir resentimiento o ira porque la vergüenza surge en ti) que nos hace permanecer atrapados en la vibración del ego e identificarnos fuertemente con el ego, lo cual nos impedirá gestionar conscientemente la emoción de una manera eficaz, podemos hacernos unas preguntas contemplativas: "¿Puedo aceptar que la vergüenza se ha manifestado en mí?" "¿Puedo sentirla plenamente sin juzgar lo que siento?" Realizamos estas preguntas y las contemplamos en silencio. Esta contemplación nos ayuda a relajarnos y a crear un espacio interior que nos permite distanciarnos de la emoción. También nos ayuda a prestar atención plena a la misma así como a conectar con el espacio silencioso interior. Hacemos estas preguntas y sentimos la vergüenza plenamente con toda atención. Si somos plenamente conscientes de lo que sentimos (vergüenza en este caso) esto nos llevará también a un contacto más profundo con el silencio interior.

Tomar consciencia de la presencia silenciosa interior

Si la vergüenza atrae la atención fuertemente y nos impide tomar consciencia del silencio interior, nos ayudarán a conseguirlo las siguientes preguntas contemplativas: "¿Puedo sentir o ser consciente del silencio en mí?", "¿Me impide realmente la vergüenza sentir o ser consciente del silencio interior?" También podemos tomar consciencia del silencio interior a través de la sensación 'Yo Soy o existo'. Nos preguntamos a nosotros mismos "¿Puedo sentir o ser consciente que existo?" y con plena atención conectamos con esta sensación de ´Existir´. Al sentir ser conscientes esta sensación y profundizar en ella tomaremos consciencia del silencio interior. 

Comentario
¿Tienes dificultad para* ponerte en contacto con el silencio interior? Para ser capaces de mantener con relativa facilidad el contacto consciente con el silencio y la paz interior durante el día y evitar las identificaciones con las tendencias egoístas, los pensamientos, las emociones y los objetos sensoriales, es necesario hacer diariamente por la mañana y por la tarde meditación (o auto-indagación), pues es la práctica fundamental para entrar en contacto con el silencio interior, profundizar y establecerse en él. Para poder permanecer en contacto con el silencio y la paz interior y observar nuestra mente durante todo el día, es necesario estar vigilantes y atentos. Si mantenemos este estado de autoconsciencia y vigilia podemos tomar consciencia de la manifestación de las tendencias egoístas al inicio de su manifestación, evitar la identificación con ellas y eliminarlas con el poder del mantra, la oración o otros medios.

Prestando atención a la tendencia y el silencio alternativamente

Para evitar la identificación con una emoción (o cualquier tendencia egoísta) el modo más eficaz es profundizar en el silencio interior y permanecer en él. A continuación, podemos enfocarnos de nuevo con plena atención en la emoción y un breve tiempo después nuevamente en el silencio interior. Podemos enfocarnos dos o tres veces alternativamente en la emoción y en el silencio interior; esto nos ayudará a evitar identificarnos con la emoción y a calmarla (Cuánto podamos calmar una emoción depende de nuestras capacidades, experiencia, nuestro estado interior en ese momento, la intensidad de la manifestación de la emoción y la situación en que nos encontramos). Finalmente percibimos el silencio interior y manteniendo la conexión con el, sentimos también la vergüenza. 

La aplicación del mantra 
ara disolver el ego

Mientras somos conscientes del silencio interior y de la vergüenza a la vez, repetimos un mantra varias veces, por ejemplo el mantra ´Om, (repetimos mentalmente el mantra de una manera prolongada, Ooommm…, Ooommm….) y sentimos como la vibración de 'Om impregna la energía de la vergüenza. No tratamos de detener la manifestación de la vergüenza con el poder de nuestra voluntad; simplemente somos conscientes del silencio interior, sentimos también la energía emocional y mientras repetimos el mantra sentimos como la vibración del mantra impregna la energía de la vergüenza. Repetimos el mantra con plena atención y dejamos que su vibración lo elimine. Antes de hacer este proceso con el mantra o un rato después hacemos una oración para pedir a la Madre Divina (también podemos orar a Jesucristo, a Dios, etc.) que elimine la tendencia egoísta, la emoción, el impulso, etc.

La aplicación de la oración para disolver el ego

Interiorizamos nuestra atención dentro, nos conectamos con el silencio interior y decimos desde el corazón:
´Madre Divina (o Jesucristo, o Dios mio) elimina esta energía de la vergüenza y libera mi mente de la emoción de vergüenza e imprégname (o llena me) con paz, luz y amor´.
´Soy paz, luz y amor´, ´Soy luz, paz y amor´, ´Todo es paz, luz y amor ´, ´Ooommm, paz, luz y amor´, "Ooommm paz, luz y amor´, "Ooommm, Ooommm, Ooommm´. Mientras decimos estas palabras, profundizamos en el contacto con el espacio silencioso y la paz interior. Enfatizo que es muy importante sentir lo que decimos (no decir palabras vacías) y estar profundamente conscientes (lo más que sea posible en cada ocasión) del silencio interior.

Subrayo que cuando decimos el mantra con la intención de eliminar la energía egoísta que se manifiesta en nosotros es importante ser conscientes de la presencia silenciosa y pacifica porque cuando estamos en contacto con el silencio interior, el poder del mantra y la oración se multiplican. El contacto profundo con el silencio interior debilita la identificación con la tendencia egoísta y facilita su eliminación. La presencia silenciosa y pacifica, que es nuestra verdadera naturaleza, está constantemente presente y no se ve afectada por lo que sucede en el cuerpo y en la mente. Por lo que, cuanto más tiempo permanezcamos en contacto con el silencio interior, más fácilmente mantendremos una distancia psicológica de las reacciones mentales, emocionales y energéticas y evitaremos la identificación con ellas. Además, operamos desde un nivel más alto de Conciencia que facilita mucho la eliminación de las tendencias egoístas.

Si no somos conscientes del silencio interior en el momento en que surge en nosotros una tendencia egoísta o una emoción negativa, podemos prestar atención plena a la tendencia o a la emoción y al sentirla con toda la atención, nos ayudará a tomar consciencia y conectar con el silencio interior. Prestar consciente y serenamente plena atención a la emoción (o cualquier tendencia que ha surgido en nosotros), hace que el silencio interior aparezca en primer plano y podamos tomar consciencia de él. Todo lo que hacemos con atención plena y conscientemente nos ayuda a volver a tomar conciencia de la presencia silenciosa interior. Si tenemos dificultades para entrar en contacto con el silencio y la paz interior, podemos hacer una pregunta contemplativa para facilitar esta conexión. Nos preguntamos: "¿Puedo sentir o ser consciente del silencio en mí?" Contemplar esta pregunta en silencio nos ayuda a conectarnos sin esfuerzo con el silencio interior. También, nos puede ayudar a conectar con el silencio interior el cuerpo y la sensación de ´Existir'. Primero tomamos consciencia del cuerpo usando la pregunta: "¿Puedo sentir mi cuerpo?" y sentimos plenamente el cuerpo globalmente. Después un rato tomamos consciencia de nuestra ´Existencia´ usando la pregunta "¿Puedo sentir o ser consciente que existo?" Al tomar consciencia plena de la sensación ´Existo" nos lleva en contacto con el silencio interior. Al estar en contacto con el silencio interior y el sentimiento de vergüenza, podemos hacer la oración para pedirle a la Madre Divina que elimine la emoción (o cualquier tendencia egoísta que ha surgido). Luego podemos seguir repitiendo el mantra para reducir la energía de la tendencia egoísta y mantener la conexión consciente con el silencio interior.

Si estamos bastante absortos en el silencio y la paz interior, el ego no puede captar nuestra atención y manifestarse con pensamientos, emociones, impulsos, deseos, etc. Y hacernos identificar con ellos. Pero si no estamos bastante vigilantes, si el contacto con el silencio interior no es lo suficientemente profundo, aunque estemos en contacto con el silencio interior, el ego puede captar más fácilmente la atención y proyectar pensamientos, fantasías, emociones y deseos y hacernos reaccionar mecánicamente a lo que experimentemos externamente en cada momento. Aun así, al estar en contacto con el silencio interior, tenemos la oportunidad de darnos cuenta de las reacciones a tiempo, evitar la identificación con ellas, pacificarlas y eliminarlas por el poder del mantra y la oración. Tengan en cuenta que si somos descuidados, si no intentamos constantemente mantener contacto íntimo con el silencio interior y profundizar en ello, perderemos fácilmente el estado de alerta y el contacto con el silencio interior y nos identificaremos con la imaginación, los pensamientos, los deseos, las emociones y los impulsos que nuestro ego inferior proyecta y nos perderemos en estas reacciones egoicas, sufriendo las consecuencias del olvido de nuestra naturaleza pacifica, plena y dichosa y de la identificación.

Si realmente queremos evitar la identificación con los patrones (mentales y emocionales) y los programas del ego inferior, si queremos vivir la paz, la plenitud y la dicha de nuestra naturaleza esencial (Consciencia, Atman), cuidadosamente debemos de intentar permanecer vigilantes momento a momento, mantener y profundizar en la conexión con el silencio y la paz interior. Sin este cuidado constante, perderemos fácilmente el contacto con la paz interior y nos identificaremos con las reacciones egoístas y no podremos trabajar con eficacia en nosotros mismos para lograr una transformación radical y alcanzar la liberación (Iluminación, Auto-realización).

La práctica de introspección y auto-análisis para la disolución del ego - Atman Nityananda


La práctica de la introspección y el auto-análisis para la disolución del ego

Cada noche (o a otra hora disponible) hacemos un repaso de los acontecimientos más importantes del día (importantes, para el trabajo psicológico); hacemos introspección y autoanálisis de los defectos sobre los que trabajamos, investigando los asuntos del día donde ellos surgieron. 

Según mi experiencia, al principio del viaje espiritual (cuando aprendemos a trabajar con nosotros mismos) es mejor poner como objetivo, trabajar por un tiempo determinado más intensamente con uno o dos defectos. Por ejemplo, con la ira o el miedo; esto no significa que no apliquemos la técnica para disolver los demás defectos que percibamos a través de la auto-observación consciente. Cada uno decidirá según su experiencia propia con qué defecto es más importante trabajar por una temporada determinada.

Unas ideas fundamentales sobre la introspección y el auto-análisis

Cada noche, hace falta recordar los asuntos que provocaron los defectos egoístas y observar (en condiciones favorables) las emociones y los pensamientos que surgieron en aquellos momentos. Así, podemos descubrir cómo funcionan las emociones y los pensamientos, cómo nos engañan, cómo nos identificamos con ellos y cómo las emociones se asocian con los pensamientos y las imaginaciones. 

Además, hace falta, encontrar cuál es la causa de nuestras reacciones (mentales, energéticas, emocionales o corporales); cuál es el defecto, el deseo, la necesidad, el programa (o patrón subconsciente) o la creencia que hay detrás de ellos y causa nuestras reacciones mentales y emocionales. 

Es importante también aprender desidentificarnos de la emoción y verla como algo ajeno de nosotros. Para conseguir esto hace falta desarrollar la capacidad de aceptar la emoción (cualquier emoción) de ser conscientes del silencio interior y observar la emoción desde este silencio (arraigados en el silencio). Cuando sentimos conscientemente la emoción y a la vez somos plenamente conscientes del silencio interior, la emoción pierde su poder y su importancia.

Es importante también reflexionar sobre el daño que nos hacen los defectos egoístas y los beneficios que perdemos a causa de ellos. 

Los objetivos importantes del autoanálisis y de la auto-indagación.

Desde mi experiencia para eliminar las tendencias egoístas. es muy importante tener plena consciencia de los siguientes factores:

1. Tener plena consciencia de la naturaleza del defecto (tendencia egoísta, deseo, etc.) y cómo funciona dentro de nosotros.
2. Tener plena consciencia de que estamos atrapados en ella y que funciona mecánicamente, a pesar de nuestra voluntad.
3. Tener plena consciencia de los efectos dañinos que causa la tendencia egoísta (físicos, energéticos, psicológicos, de relaciones, etc.).
4. Tener plena consciencia  de que no nos ayuda a resolver la situación que enfrentamos, sino que, por el contrario, hace que sea más difícil resolverla.
5. Tener plena consciencia de la causa o el programa que hay en el fondo de este comportamiento, de la emoción, de los pensamientos, etc..
6. Tener plena consciencia de que no somos la tendencia egoísta (cualquier tendencia), que requiere desidentificación de ella, y por último,

7. Tener plena consciencia de la presencia silenciosa interior que es nuestra verdadera naturaleza.

Y al final de este auto-análisis, tratamos de eliminar el defecto y las emociones negativas con una oración (véanse más abajo cómo hacemos esta oración-invocación). Cuando rezamos para la disolución de un defecto, no pedimos la disolución de todos los defectos o de todas las emociones que estaban involucrados en aquel acontecimiento. Los investigamos uno por uno y pedimos por cada uno su disolución.  

Es cierto que cuando somos bastante conscientes de un defecto, y tenemos buena comprensión de cómo funciona y cuáles son sus consecuencias y los daños que provoca en nosotros, cuando nos hemos dado cuenta de que nos esclaviza, que destruye nuestras relaciones y que nos impide vivir en armonía, amor y alegría entonces tenemos más ganas de disolverlo y lo hacemos con entusiasmo, firmeza, regularidad, determinación y devoción.

*Excepto la oración podemos aplicar también, otras técnicas para disolver las tendencias egoístas y las emociones negativas, pero aquí me refiero solo en la oración. Algunas de estas técnicas son: el método EFT, los mantras (por ejemplo, Om, Om Sri Durgaye namaha etc.), la indagación enfocada y discriminativa, abrazar la tendencia negativa con el silencio interior, la disolución de la tendencia en los 49 niveles subconscientes.

Aplicando la oración

Es cierto que con la oración podemos eliminar todos los tipos de defectos y patrones egoístas y emociones negativas como por ejemplo el miedo, la ira, los deseos o los defectos como la gula, la lascivia, el orgullo etc. La oración es una manera muy fuerte para disolver todas las formas del ego, así como lo son la invocación y la repetición del nombre de Dios.

La oración (que os propongo más abajo) la aplicamos una vez terminado el autoanálisis de un defecto y con esta eliminamos una parte de energía de la emoción o del defecto que tratamos de analizar y comprender. 

¡Ojo! No somos nosotros los que eliminamos el defecto sino la energía divina. Lo que nosotros hacemos es sintonizar la mente y el corazón con la divinidad y pedir y permitir que la energía divina disuelva la energía del defecto.

La invocación para la disolución

Cuando terminas la introspección y el autoanálisis y quieres disolver el defecto (o cuando a lo largo del día tomas consciencia de que un defecto o una emoción negativa surge o funciona en ti), interiorizas la mente y la atención tomando consciencia del silencioso espacio interior y dices de corazón la oración. La hacemos con la simplicidad que la hace un niño.

Aquí, os presentaré unas oraciones para disolver el ego para que tengáis una idea de cómo hacemos esta oración específica para la disolución del ego y a continuación cada uno según su comprensión, sus experiencias y su preparación puede aplicarla de una manera personal. Según la practiquéis, encontraréis vuestra manera personal de hacerla. 

A. Oración a la Madre Divina 
B.  Oración a Jesucristo
C.  Oración a Dios impersonal

A. Oración a la Madre Divina

Ya que la Madre Divina es la que elimina el ego es adecuado rezarnos directamente a ella para disolver el patrón egoísta. La Madre Divina es la energía cósmica y también la inteligencia, la luz de la consciencia y el poder que gobierna el cosmos. La Madre Divina es la creadora del universo y es nuestro cuerpo, nuestra energía, nuestra mente e inteligencia y todo lo que hay en nosotros. El aspecto superior de la Madre Divina en nosotros es el Shakti Kundalini ya que cuando esta energía divina se despierta, todos los potenciales y las capacidades superiores se desarrollan completamente y cuando el Kundalini llega al Chakra Sahashara alcanzamos el Samadhi más alto y la liberación.

Para establecer una comunicación íntima con la Madre Divina y desarrollar nuestro amor y devoción es recomendable adorar* a la Madre Divina a través de cantos sagrados, oraciones, mantras y la repetición de sus nombres. Es más eficaz, purificatorio y transformador dedicar cada día, dos veces (o más) al día un tiempo para hacer japa nama con un mantra* o un nombre de la Madre Divina*. Hacer japa nama a lo largo del día es también muy importante y poderoso.

Nota:  
mantra* o un nombre de la Madre Divina: Unos mantras de la Madre Divina son: Om Sri Durgaye namaha, Om Sri Maha Kalikayai Namaha, Om krim kalikayai namah, Om Aim Hrim, Klim Chamundaye Vicce, Om Hring, Shring Haidakhandeswarie namaha

La oración 

Cuando terminas la introspección y el auto-análisis interiorizas la mente y la atención tomando consciencia del silencioso espacio interior y dices de corazón:
«Madre Divina te ruego elimina esta energía egoísta (sea la que sea: ira, miedo, envidia etc.) que ocupa mi mente y mi corazón». Mientras hacemos la oración podemos también imaginar o sentir que una luz disuelva la energía egoísta.
Y repetimos uno de sus nombres como por ejemplo: ´Om Sri Durgaye namaha´

*Cada religión tiene diferentes nombres para el aspecto femenino de Dios. Así que cada uno puede elegir el nombre que prefiera. 

Sentir y hacer la oración de corazón es muy importante. Todos los maestros nos han dicho que toda oración hecha de corazón ya se ha escuchado y se realizará. Esto sucede porque la mente y el corazón son los dos polos de la misma fuerza y cuando se unen crean realidad, de la misma manera que la electricidad funciona solo si usamos los dos polos.

Cuando unimos el pensamiento y el sentimiento conscientemente tomando consciencia a la vez del espacio silencioso interior, con-creamos con Dios y en este caso la oración se realiza y disuelve las tendencias egoístas.

De la misma manera podemos rezar para nuestra salud y para todo lo que necesitamos para desarrollarnos en el sendero espiritual.

B.      Oración a Jesucristo

Hacemos la oración de la misma manera que describí más arriba, solo que esta vez nos dirigimos e invocamos a Jesús Cristo. 

Así que, después de la introspección y del auto-análisis o cuando surja un defecto o una emoción negativa, interiorizas la mente y la atención tomando consciencia del silencioso espacio interior y dices de corazón:
 «Jesucristo te ruego elimina esta energía egoísta que ocupa mi mente y mi corazón»
Y repetimos su nombre unas veces:
Om Sri Jesucristo namaha
Podemos también imaginar o sentir que la Luz Crística disuelva la energía egoísta.

Será aún más eficaz, purificatorio y transformador dedicar cada día un tiempo para hacer japa nama (repetición del nombre de Dios) con el nombre de Jesucristo (puede ser dos veces por día). Hacer japa nama a lo largo del día es aún más poderoso y transformador.

C.      Oración a Dios impersonal

Utilizando esta oración nos dirigimos a Dios sin forma. Así que en las mismas circunstancias que arriba (después del autoanálisis o cuando surja algo negativo) interiorizas la mente y la atención tomando consciencia del silencioso espacio interior y dices de corazón:
«El poder , la luz y el amor de Dios disuelve esta energía y me llena luz y amor»
Lo dices y sientes que el amor y la luz te impregnan la mente, los pensamientos, las emociones y todo el cuerpo. 
Puedes repetir «El poder , la luz y el amor de Dios disuelve esta energía y me llena de luz y amor» una o dos veces más, y luego dices unas veces:
«Soy luz, Soy amor, Om luz, Om amor..... Soy luz, Soy amor, Om luz, Om amor.....»
Al decir «Soy luz, Soy amor, Om luz, Om amor..... Soy luz, Soy amor, Om luz, Om amor.....» sigues siendo que el amor y la luz te impregnan la mente y todo el cuerpo.

Luego dices unas veces -o si tienes más tiempo lo repites de uno hasta tres minutos:
«Soy paz, luz  y amor  (3x)
Om paz, Om luz, Om amor  (3x)
Ommmm, Ommmm, Ommmm»

Para progresar en la disolución del ego hace falta motivación e interés para aplicar y desarrollar el método  a un nivel altísimo y por supuesto práctica sistematica y sincera.

Aunque es cierto que esta y las demás prácticas específicas para la disolución del ego son muy importantes y necesarias para poder disolver las tendencias egoístas, quiero subrayar que en la disolución del ego contribuyen todas las prácticas espirituales y las capacidades mentales y emocionales. La disolución del ego es el resultado de todo lo que hacemos, desde la alimentación apropiada hasta la meditación que es la práctica más elevada.

Finalmente, recuerda que el factor más importante eres tú y no las prácticas en sí mismas. Las prácticas dan resultados si las hacemos con regularidad, interés, fe y concentración. Hace falta investigar y mejorar la manera con la que hacemos las prácticas y superar los obstáculos y las adversidades que enfrentamos durante este proceso. Pero, sobre todo, recuerda que las oraciones y todas las prácticas para la disolución del ego florecerán y nos darán resultados, si trabajamos sincera, seria y sistemáticamente en disolver el ego.


Como un deportista está comprometido a cumplir sus objetivos (ganar el partido o ser campeón) y  practica cada día muchas horas bajo los consejos de su entrenador intentando a disminuir los errores y a mejorar su destreza hasta realizar el movimiento perfecto, de la misma manera el aspirante espiritual tiene que dedicar su vida a la realización de la verdad y hacer lo mejor posible para superar los obstáculos, desarrollar sus capacidades y aplicar las prácticas con firmeza hasta conseguir la disolución del ego y la realización de Dios.

NOTAS

Nombre de Dios
Podemos repetir el nombre de Dios que adoramos o un mantra sagrado.
Si eres:
-Cristiano: Om Jesucristo namaha 
-Muslim:   La Ilaha Ilallah
-Budista:  Om Maní Padme Hum, Om Tare Tuttare Ture Soha
-Hindú:   Om nama Shivay, Hare Krishna hare Rama,  Om namo Narayanaya,  Om Sri Durgaye namaha
Mantras: Gayatri mantra, Majamrityunjaya mantra etc.

 Sentir: Todos los maestros nos han dicho que toda oración hecha de corazón ya se ha escuchado y se realizará. Esto pasa porque la mente y el corazón son los dos polos de la misma fuerza y cuando se unen crean realidad, de la misma manera que la electricidad funciona solo si usamos los dos polos.
Lo mismο pasa en las parejas; cuando la energía sexual femenina se une con la energía masculina se hace creativa y produce nuevos seres. En el campo espiritual cuando la energía sexual femenina se une con la energía masculina se produce un poder tremendo que tiene la capacidad de crear también en las dimensiones sutiles. Esto es un tema que trata el Tantra Yoga.


Adorar a la Madre Divina:  Adorar a la Madre Divina, tener fe intensa, perfecta devoción y entrega, te ayudarán a alcanzar Su gracia. Solamente a través de Su gracia puedes alcanzar el conocimiento del Imperecedero

Paz, Luz y Amor
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miércoles, 7 de junio de 2017

Filosofía y Meditación en "Om" ~ Swami Sivananda


Filosofía y Meditación en "Om"


Brahman o el Ser Supremo es lo más elevado. Om es Su nombre. Así que Om debe ser adorado. Om es todo. Om es el símbolo de Brahman. Es la palabra de poder. Es el monosílabo sagrado. Es la esencia de los Vedas. Es el bote para hacerte cruzar a la otra costa de la intrepidez y la inmortalidad.

El Pranava u Om es el más grande de todos los Mantras. Otorga la liberación directamente. Todos los Mantras empiezan con Om. Cada himno empieza con Om. Cada Upanishad empieza con Om. El Gayatri empieza con Om. Las oblaciones que son ofrecidas a los distintos dioses son precedidas por el canto de Om. Nadie puede describir la grandeza de Om.

El lugar donde todo discurso se detiene y todos los pensamientos cesan, donde la función del intelecto y todos los órganos se interrumpe, es Om. El objetivo o la palabra que todos los Vedas elogian, que todas las escrituras proclaman y desean para que los aspirantes lleven una vida de Brahmacharya, es Om. Om es en verdad lo más elevado. Es el mejor soporte. Es la verdad más alta. El que conoce a Om es venerado en el mundo de Brahman. Obtiene, en verdad, todo lo que desea.

Om es formado adorando las letras A, U y M. 'A' representa el comienzo del registro del sonido. 'U' representa el medio. 'M' representa el final. Por lo tanto, Om cubre toda la extensión del sonido y las palabras.

Todos los triples, como, Brahma, Vishnu y Shiva; Virat, Hiranyagarbha e Ishvara; Sattva, Rajas y Tamas; estado de vigilia, estado de sueño con ensueño y estado de sueño profundo; creación, preservación y destrucción, etc., están representados por Om.

La recitación de Om, el Japa o repetición silenciosa de Om, el canto de Om y la meditación en Om purifican la mente, quitan la inquietud mental, destruyen el mal de la ignorancia y ayudan al aspirante a unirse a Brahman o el Ser Supremo.

Om es el arco, la mente es la flecha, Brahman o el Ser Supermo es tu objetivo. Dirígete a Brahman con una mente pura y concentrada. Así como la flecha se unifica con el blanco, tú te unificarás con Brahman.

Conoce sólo esta sílaba. Sabrás todo. Obtendrás el conocimiento supremo.

Siéntate en Padma, Siddha o cualquier postura cómoda. Concéntrate en el entrecejo (Trikuta). Medita en el significado de las siguientes fórmulas con Bhava o sentimiento. Repítelas mentalmente también.
extracto del libro  LA ESENCIA DEL YOGA por Sri Swami Sivananda

miércoles, 27 de abril de 2016

El proceso del Yoga por Atman Nityananda




El proceso del Yoga

Yoga es la unión del alma individual con el alma universal (Brahman o Dios), pero también es el proceso a través de lo cual nos damos cuenta de la identidad de nuestra Alma o Ser (Atman) con Brahman.

El Yoga comienza realmente a partir de la meditación y se completa en Nirvikalpa samadhi. Así que todo el proceso del Yoga es una preparación del instrumento interno  llamado Antakharana [que es cuádruple y está compuesto por Manas (mente), Buddhi (intelecto), Ahamkara (ego) y Chitta (mente subconsciente)] para que uno sea capaz de hacer meditación profunda y lograr el Samadhi. Todas las prácticas como Asanas, Pranayama, Kirtan, rituales devocionales, reflexión, estudio de textos sagrados, control de los sentidos y de la mente, Viveka (discernimiento) y Vairagya (desapasionamiento, desapego) etc. preparan la mente para que pueda meditar y lograr el estado de Samadhi, ya que a través del Samadhi al final realizaremos claramente que somos alma divina y uno con Dios. Así que la primera etapa del Yoga (como proceso) es purificar el Antakharana por medio de diferentes prácticas (que varían según la constitución, la madurez, la inclinación y las capacidades mentales y emocionales de cada persona) con el fin de tener una mente que pueda meditar o hacer la auto-indagación  y lograr el Samadhi. 

 En pocas palabras:
~  El Yoga es posible solo cuando somos capaces de meditar profundamente.
~  La meditación es posible cuando la mente es introvertida, clara, serena, estable y uni-focalizada (one-pointed). 
~  La mente no puede ser introvertida, serena y uni-focalizada mientras es impura, o sea mientras el Chitta (la mente subconsciente) está lleno de Samskaras (impresiones) y Vasanas (deseos sutiles, tendencias egoístas) y mientras no somos capaces de detener la creación de nuevos Samskaras y Vasanas en el Chitta.

 Así que la purificación de la mente incluye dos procesos:

1.     Eliminar los Samskaras y Vasanas que están ya almacenados en el Chitta (deseos, tendencias egoicas e impresiones) y
2.     detener la creación de nuevos Samskaras y Vasanas en el Chitta.

Para detener la creación de nuevos Samskaras y Vasanas hace falta tener éxito en el Pratyahara (abstración de los sentidos) con la ayuda de Viveka (discernimiento), Vichara (auto-indagación) y Vairagya (desapego, desapasionamiento)· de igual ayuda para este fin son el control de la mente (sama), el ser conscientes de nosotros mismos, la actitud de testigo y el no identificarnos con los pensamientos y las emociones.
Para eliminar los Samskaras y Vasanas que ya están almacenados en el Chitta hace falta un Sadhana sistemático regular y riguroso que incluya prácticas como el Japa Nama, la repetición de mantras, los cantos devocionales (Kirtan), la oración, el Pranayama, la auto-indagación, la auto-observación, la reflexión, la meditación, y otra prácticas de purificación como el EFT, el Reiki, el metodo sedona, las flores de Bach, etc.

Estos dos procesos purificarán el Chitta y transformarán la mente extrovertida y distraída en una mente yóguica, o sea una mente introvertida, desapegada, clara, serena, estable y uni-focalizada (one-pointed)· esta mente será capaz de concentrarse y meditar sin distracciones y sin esfuerzo alguno en el centro, en nuestra esencia o Ser verdadero (Atman).

Cuando logremos cultivar la mente yóguica entonces llegaremos a la culminación del proceso de Yoga que es hacer principalmente meditación y  Samadhi. Durante esa etapa pasaremos la mayoría del tiempo en meditación y Samadhi hasta finalmente en profundo Nirvikalpa Samadhi el ego se disolverá por completo (raíces y ramas) y para siempre y nos daremos cuenta claramente de que somos Existencia y Consciencia pura e infinita (Atman o Brahman).

Esta realización profunda es el objetivo final del Yoga y nuestro destino original; realizando plenamente nuestro Ser verdadero viviremos en Unidad con Dios y con toda la vida; Seremos libres del sufrimiento, libres del nacimiento y muerte y experimentaremos sin esfuerzo la paz, la bienaventuranza y la libertad eterna!