LOS SIETE CHAKRAS ~ Swami Sivananda

LOS SIETE CHAKRAS
Lecciones Prácticas de Yoga / Lección 11b

Chakra Muladhara

El Chakra Muladhara está situado entre la raíz del órgano reproductor y el ano en la base de la columna espinal. Es ahí, como ya lo he mencionado, que los dos Nadis, Ida y Pingala, se encuentran con Sushumna. El chakra Muladhara está dos dedos arriba del ano y dos dedos debajo de los genitales y tiene cuatro dedos de ancho. Tiene cuatro pétalos de un tono carmesí. En el pericarpio de este Chakra hay un bello triángulo que es le Kundalini durmiente de la forma de la serpiente enrollada. Sostiene su cola en la boca y cubre la boca de Brahma-dvara (la puerta del Asiento de Brahman) con su cabeza. El Yogui que se concentra en el Chakra Muladhara obtiene el conocimiento completo de la Kundalini y las diferentes maneras de provocarla a ala acción. En cuanto se despierta la Kundalini, el Yogui obtiene el poder de elevarse del suelo. Tiene el control completo de su respiración mente y semen. Su Prana fluye a través de Sushumna y se destruyen todos sus pecados. Obtiene el conocimiento del pasado, presente y futuro. Es inmensamente feliz.

Chakra Svadhisthana

El Chakra Svadhisthana está localizado dentro del Sushumna en la raíz del órgano sexual. Tiene seis pétalos y de color rojo sangre (bermellón). La concentración en este Chakra libera al Yogui del miedo del agua. Obtiene otros poderes psíquicos, conocimiento intuitivo y libertad de las fallas de la mente y los sentidos. 

Se convierte en un objeto de amor y adoración de todas las diosas bellas y recita todos los Sastras que antes desconocía. Se convierte en conquistador de la muerte y se mueve por todo el universo libremente.

Chakra Manipura

El Chakra Manipura esta situado dentro del Sushumna en la región del ombligo y es el tercer Chakra desde el Muladhara. Es del color de las nubes oscuras y tiene diez pétalos. Es el plexo solar o la “ciudad de las gemas” porque es muy brillante. La meditación en este Chakra excelente otorga poder para destruir y crear mundos. 

La Diosa del Habla, Saraswate, siempre mora en la cara del Yogui. Obtiene conocimientos del tesoro oculto y es liberado de todo tipo de enfermedades. Tampoco le tiene ningún miedo al fuego. Puede hacer oro y ver a los Siddhas o Adeptos con clarividencia.

Chakra Anahata

El Chakra Anahata está localizado en el Sushumna en la región del corazón. Es de un color rojo profundo y tiene doce pétalos. 

 El sonido Anahata, el sonido de Shabda-brahaman se escucha en su centro. Puedes escuchar claramente este sonido si te concentras silenciosamente en este loto. Aquél que se concentra en este Chakra tiene total control sobre el aire. Puede volar en el aire, entrar en el cuerpo de otro y ser prospero. 

Se convierte en sabio y sólo hace acciones nobles. Obtiene el amor cósmico y otras virtudes divinas.

Chakra Visuddha

El Chakra Visuddha esta situado en la base de la garganta dentro del Sushumna. Es de color púrpura ahumado y tiene dieciséis pétalos. La concentración en este Chakra le permite al Yogui alcanzar los éxitos más altos. 

No perece incluso durante el gran Pralaya (Gran Diluvio). Obtiene conocimientos completos de los cuatro Vedas y se convierte en el conocedor de los tres periodos de tiempo (pasado, presente y futuro). Se hace elocuente, sabio, disfruta paz mental y se dice que por este poder Yóguico puede mover los tres mundos.

Chakra Ajna

El Chakra Ajna está situado en el Sushumna entre las cejas. Éste también se conoce como Trikuti. Este es el asiento de la mente. Este Chakra tiene dos pétalos y es de un hermoso color blanco. 

Aquél que se concentra en este excelentísimo Chakra destruye todos los Karmas o acciones de las vidas pasadas y se convierte en un Jivanmukta (sabio liberado viviente). Obtiene los ocho principales Siddhis y los treinta y dos Shiddhis menores.

Charkra Sahasrara

El Charkra Sahasrara es el loto de los mil pétalos en la coronilla de la cabeza y es la Morada del Señor Siva. Cuando Kundalini despierta, atraviesa un Chakra tras otor y finalmente se une con el Señor Siva y disfruta la Dicha Suprema. 

Ahora el Yogui obtiene un estado super consciente y se convierte en un Jnani completo. Bebe el Néctar de la Inmortalidad. La ilustración muestra el asenso de Kundalini a la coronilla y su unión con el Señor Siva.

Cuando se despierta la Kundalini, no procede directamente al Chakra Sahasrara inmediatamente. Tendrás que llevarla de un Chakara a otro. Ciertamente vivirás incluso después de que es llevada a Sahasrara. Pero recuerda que incluso después de ser llevada a Saharara, ¡puede volver a caer a Muladhara en cualquier momento! Sólo cuando estas establecido firmemente en Smadhi, cuando has alcanzado Kairalya, Kundalini no puede y no se cae. La ilustración da una idea aproximada de cómo Kundalini, cuando se despierta, alcanza la coronilla después de atravesar un Chakra después de otro.

No confundan, – ¡mis queridos hermanos Kundalini! ¡O, ustedes los Yoguis jóvenes entusiastas y emocionales! – el movimiento de los vientos reumáticos en la espalda debidos al lumbago crónico con el ascenso de Kundalini. Hagan su Sadhana con paciencia, perseverancia, alegría y valor, hasta que alcancen Nirvikalpa Samadhi.

Es fácil despertar a la Kundalini, pero es muy difícil llevarla al ombligo, al Chakra Ajna, y luego a Saharara en la cabeza. Exige una gran cantidad de paciencia y persistencia por parte del practicante. Pero no hay nada imposible para un hombre con determinación y voluntad férrea. Aquél Yogui que ha llevado a la Kundalini a Sahasrara es el verdadero maestro de las fuerzas de la Naturaleza. Generalmente los estudiantes de Yoga abandonan su Sadhana debido a una falsa satisfacción. Tontamente imaginan que han llegado a la meta, cuando obtienen algunas experiencias místicas y poderes. Esto es un error. Solamente completar Asamprajnata Samadhi (Nirvikalpa Samadhi) puede dar la emancipación final.

Algunos estudiantes de Yoga me preguntan: “¿Cuánto tiempo debe uno practicar Sirshasana o Pachimottanasan o Kumbhaka o Maha Mudra para despertar a Kundalini? Un estudiante empieza su Sahana desde el punto o etapa dónde la dejo en un nacimiento anterior. Esta es la razón por la que el Señor Krishna le dice a Arjuna: “O puede haber nacido en una familia de Yoguis sabios. Entonces recuperó las características que le pertenecían a su cuerpo anterior y con éstas otra vez trabajó para la perfección. O alegría de los Kururs,” (Bhagavad-Gita Cap. VI-42, 43).

Así es que todo depende del grado de pureza, la etapa de evolución, la cantidad de purificación del los Nadis y Kosha Pranayama, y sobre todo del grado de Vairagya y del deseo de libertad.

Desarrolla virtudes como la generosidad, el perdón, etc. Las Kríyas Yóguicas no ayudarán mucho. Haz un autoanálisis y deshazte de tus fallas y tus malos hábitos. Rectifica tus defectos como el egoísmo, el orgullo, los celos, el odio, etc. Desarrolla tu corazón. Comparte lo que tienes con otros. Haz servicio desinteresado. Sólo entonces tendrás pureza de mente.

En estos días los aspirantes descuidan estás cosas y saltan de inmediato a los Kriyas Yóguicos para obtener Siddhis. Es un serio error de los Himalayas. Desafortunadamente sufren una caída tarde o temprano. Por lo tanto se cuidadoso. Los simples Kriyas Yóguicos no pueden dar muchos resultados. La purificación del corazón es muy necesaria. Sin ella no es posible ningún éxito en la Yoga. Debes liberarte de la lujuria, la ira, la codicia, los celos, el odio, el egoísmo, la vanidad, el apego, la desilusión, etc. Esto es más difícil que el control del corazón o la práctica de Nauli o la unión de Prana y apana.

Kundalini se puede despertar con varios métodos como Japa, devoción, Vichara (preguntarse “¿Quién soy”), Asana, Kumbhaka, Bhandas, Mudras y sobre todo con la Gracia del Gurú. Debes llegar a quedar perfectamente sin deseos y libre de todoas las añoranzas terrenas.

Muchas personas saltan con curiosidad y la expectación de adquirir poderes ocultos y despertar a la Kundalini. Hacen Sirshasana y varias Asanas más y Pranayama. Pero nadie se queda en la práctica el tiempo suficiente. Dejan la práctica después de unos cuantos meses. Esto no es bueno. La aplicación y la tenacidad, la paciencia y la perseverancia son esenciales para un éxito seguro y la adquisición de Siddhis.

Mi consejo es: Que nunca te importen los Siddhis o un despertar rápido de la Kundalini. Ten devoción en Dios. Confía totalmente en Él. Ten el espíritu de servir a la humanidad. La Kundalini despertará por sí misma.

Despertar a la Kundalini no es tan fácil como te lo imaginas. Es extremadamente difícil. Cuando mueren todos los deseos, cuando la mente se vuelve absolutamente pura, cuando se dominan todos los sentidos, cuando obtienes un concentración en un punto de la mente hasta cierto grado, cuando todas las ideas de egoísmo y “esto es mío” se derriten, la Kundalini despertará por sí misma. Sólo entonces el despertar de la Kundalini es benéfico. Por lo tanto purifica tu alma primero. Ten confianza y fe en la Madre. Ella hará lo necesario para ti en el momento adecuado.

No se preocupen. No se pongan ansiosos, ¡mis queridos amigos y hermanos! Los espera un día glorioso. Brillarán con poderes completos, no, se convertirán en Dios Mismo. Ríanse de todos los obstáculos y mantengan la mirada en Kundalini-Sakti las veinticuatro horas. Si se ordena la purificación, debes purificarte. ¿Qué otra alternativa hay? Por lo tanto purifícate.

¡O Madre Kundalini! Habiendo perforado los seis Chakras. ¡Te uniste con Tú consorte Paramasiva en el loto de los mil pétalos del Chakra Sahasrara! ¡Saludos a Ti! ¡Guíame! ¡Dame Luzu y Conocimientos!

El renacimiento del agua y espíritu ~ Atman Nityananda

El renacimiento del agua y espíritu

Espiritualidad es una manera de vivir y un proceso para convertir la mente tan pura hasta que por meditación profunda se funde completamente en la Consciencia (Brahman). 

"Autorealización se puede lograr mediante la meditación constante con una mente y corazón que se han vuelto puros y estables a través del práctica regular, servicio desinteresado y Japa nama."
~ Swami Sivananda

“Liberación es el logro de la Dicha Suprema o la Inmortalidad y la eliminación de todo tipo de sufrimiento. Liberación es estar libre del nacimiento y la muerte.”

~ Swami Sivananda

¿Qué es nacer del agua y del espíritu?

" De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios."
"...si no nace del agua y del Espíritu, nadie puede entrar en el reino de Dios."
~Jesucristo

Nacer del agua

Nacer del agua se hace por la transformación de la energía sexual. La energía sexual está relacionada con el segundo chakra mayor (que se llama  Svadhisthana y su elemento es el agua y si mantra es Vam) y con el primero chakra (que se llama Muladhara en lo cual se halla adormecida la energía cósmica en la forma del poder serpentino o la energía enroscada, llamada Shakti-Kundalini). Entonces por la relación que tiene la energía sexual con el segundo chakra que está relacionado con el elemento del agua Jesus hablo de esta manera invisble para la mayoría pero conocida para ellos que conocen la psychlogía esoterica del ser humano y el proceso espiritual.

 La energía sexual por prácticas espirtuales se transforma en energía espirtual y causa varias transformaciones:

1. Se transforma en ojas y tejas*: estas dos energías sútiles son necesarias para activar las capacidades superiores de la mente y conseguir los samadhis más profundos sin los cuales no podemos liberarnos totalmente del ego.

2. Construye las envolturas (o cuerpos) de la luz que son los cuerpos verdaderos y imperecederos del Alma.

3. Por prácticas especiales la energía sexual despierta la Sakti-kundalini, y

4. Cuatro la Kundalini despierta las capacidades superiores de los siete chakras mayores que están colocados a lo largo de la columna vertebral.

NOTA: *TEJAS: tejas es lo que hace la mente y el rostro de los iluminados que brilla. Por eso en el arte cristiano sagrado -iglesias oriental y occidental-, las personas sagradas –santos- están representados con un halo, un resplandor circular de oro, amarillo o blanco, alrededor de la cabeza. Se llama también aureola o nimbo.

El kundalini Shakti no se puede despertar si no hemos purificado los nadis Ida, Pingala y Susumna; y esto proceso está alineado con la purificación de mente que se hace por varias prácticas y que presupone también la disolución de las tendencias egoístas (ira, lascivia, gula, orgullo, codicia, miedo, impaciencia, celos, arrogancia, vanidad, etc.).

Cómo se despierta el Kundalini

 por Swami Sivananda

Antes de despertar el Kundalini es necesario poseer Deha Suddhi (pureza de cuerpo), Nadi Suddhi (purificación de los canales astrales energéticos), Manas Suddhi (pureza de la mente), Buddhi Suddhi (pureza del intelecto), Bhuta Suddhi (purificación de los elementos) y Adhara Suddhi (es purificación de la base de la columna vertebral).

Si se tiene la debida purificación ( Suddhi), la perfección (Siddhi),  llegará por sí misma. La perfección (Siddhi) no es posible sin purificación (Suddhi).

Uno ha de abandonar todo deseo y poseer Vairaya (desapasionamiento),  antes de intentar despertar el Kundalini. Si una persona llena de impurezas en su mente despierta el Shakti con un esfuerzo extremo por medio de asanas, pranaiamas y mudras, se romperá las piernas y caerá. No será capaz de ascender por la escala del yoga. Ésa es la razón principal por la que la gente abandona el camino o desarrolla ciertas deformidades físicas. Nada hay de malo en el Yoga. Pero hay que tener primero pureza, y luego un conocimiento pleno del Sádhana, un guía adecuado, y una práctica firme y gradual.

Kundalini se despierta a través de pranayama, asanas y mudras por los Hatha yoguis, a través de la concentración por los raja yogis, a través de la devoción y la perfecta auto-entrega por los bhaktas o devotos; a través de la voluntad analítica por los jnanis; por la repetición del mantra y por la gracia de un verdadero maestro. 

El despertar del Kundalini no es sencillo, como puedes imaginar. Es extremadamente difícil.  

Cuando se desvanecen todos los deseos, cuando la mente se vuelve pura, cuando todos los sentidos han sido doblegados, obtienes firmeza de mente en un grado considerable, y por fin se desvanece la idea del egoísmo y lo mío, el Kundalini se despierta entonces por sí sola. Solo entonces, además es beneficioso su despertar.

Sin ebargo el despertar del Shakti-Kundalini para los aspirantes del Jnana Yoga y el Bhakti Yoga no sucede por prácticas especificas que son imprescindibles para los aspirantes del Tantra yoga o Kundalini yoga. Para los aspirantes del Jnana Yoga y el Bhakti Yoga la purificación anteriormente mentionada por Swami Sivananda sucede por differentes prácticas y procesos que ellos que sigen los aspirantes de Tantra y de Hatha Yoga. Aun así, es cierto que hay cualidades como por ejemplo la vairagya (deapasionamiento) que tienen desarrollarla los aspirantes de todas las yogas en un nivel altissimo, pero sí es cierto por differentess procesos. En los Bhaktas por el amor y devoción a Dios, por los Jnanis por discernimiento y el razonamiento que los placeres son llenas del sufrimiento, el sama y dama y los Hatha yogis por manejar el aliento, el prana y la enegía sexual.

Ya que este proceso de purificación y del control de la mente es muy dificil y exigente Swami Sivananda (También yo, por propia experiencia) propone el yoga de sintesis que incluye prácticas y métodos de todas las yogas principales; y cada uno según su inclinación, experiencia, las capacidades mentales y emocionales y el destino tendrá una de los yogas como principal, es decir, que dedicará más tiempo en prácticas relacionadas con este tipo de yoga.

Nacer del espíritu

Nacer del espíritu se hace por la transformación de la mente como consciencia a través de la meditación profunda a su fuente la Consciencia o Espíritu (también Brahman, Dios llamalo como quieras). Cuando la mente pura se medita profundamente en su fuente, la Consciencia, al final se funde en ella y se convierte como Consciencia. Esto es el nacer del espíritu.

Pero esto es posible solo para una mente que se ha convertido pura sáttvica a través de prácticas espirituales por mucho tiempo (y muchas vidas de preparación en el pasado) y que está impregnado por la energía sexual transformada.  Los samadhis más altos son posibles solo para una mente que es pura y está impregnada con  ojas y tejas. Sin samadhi profundo la fusión de mente en la consciencia es imposible.

Entonces del renacimiento procede la purificación de la mente que es aliegado con la muerte de las tendncias egoístas y el ego mismo. Sin la muerte de las tendencias egoístas, la energía sexual no puede volverse pura y así no puede despertar el kundalini y construir los cuerpos de la luz y además la mente no puede meditar profundamente para fundir al final en el Espíritu. Así sin morir no hay ni renacimiento del agua ni del Espíritu.

Desde luego los dos ´nacimientos´ del agua y del espíritu no son dos procesos separados ni al final acaban en dos resultados distinctos, sino es un proceso integral que sucede desde arriba y desde abajo a la vez. Intentamos por varias práctica y procesos purificar la mente y la energías vital y sexual para despertar las capacidades latentes de la mente y a la vez connectar nuestra mente por meditación con su fuente (Dios, Consciencia, Brahman).  Este proceso que lo llamo ¨El proceso doble¨ acaba a la disolución del ego y la realización completa que somos la Consciencia. Esto es lo que llamamos Autorealización, Liberación, iluminación o Divinización del ser humano.

"Liberación es la aniquilación únicamente de este pequeño ego auto-arrogarse y la realización de la identidad del alma individual con el Alma Suprema. Con la aniquilación de este pequeño yo posees la totalidad de la verdadera universalidad, alcanzas una vida eterna."
~ Swami Sivananda

"El conocedor de Brahman se vuelve Brahman mismo. Siendo Brahman, mientras todavía vive, él se libera de la rueda de nacimiento y muerte."
~ Swami Sivananda

Paz, Amor y Armonía!

EL YOGA DE SÍNTESIS Y LAS LIMITACIONES DE LA CIENCIA por Swami Sivananda

EL YOGA DE SÍNTESIS Y
LAS LIMITACIONES DE LA CIENCIA

Conocimiento científico y experiencia yóguica

La ciencia es un conocimiento parcialmente unificado. Un científico observa las leyes de la naturaleza, experimenta en su laboratorio, investiga, infiere y extrae conclusiones exactas de sus observaciones. Entiende la superficie externa y los aspectos físicos de la naturaleza, no conoce nada acerca del origen, las intenciones ocultas y el destino de la naturaleza. El científico no sabe qué es lo que creó la materia y le otorgó a sus partículas el maravilloso poder de variada interacción. Por el otro lado, el Yogui obtiene realización divina interior, ve con su visión yóguica los rudimentos sutiles de la materia, tiene una experiencia íntima del Poder Supremo y del Ser Supremo detrás de toda la naturaleza. Obtiene control sobre los cinco elementos y, mediante el conocimiento intuitivo directo, entiende claramente todo el misterio de la creación.

Ciencia y percepción yóguica

La ciencia percibe las cosas como aparecen ante la percepción humana normal, es decir, como parecen ser, mientras que el Yogui las percibe como realmente son. El Yogui percibe las cosas de modo intuitivo y las conoce en su estado esencial. Mientras que cada teoría, cada descubrimiento que la ciencia presenta un día es contradicho y probado como falso por uno nuevo al día siguiente, las experiencias logradas por medio del Yoga son infalibles, ya que constituyen las percepciones directas con el instrumento más fino, la mente purificada y sintonizada con el Infinito.

Las limitaciones de la ciencia

Los científicos no han entendido todo el código de las leyes de la naturaleza. Ellos no tienen conocimiento del aspecto oculto de las cosas del plano astral y de otros planos superiores tales como Brahmaloka. El mundo invisible tiene mucho más importancia que el universo visible para el ojo físico. Un Yogui completamente desarrollado puede funcionar en todos los planos y puede tener así un conocimiento completo de la naturaleza manifestada. Los científicos no tienen conocimiento de los rudimentos sutiles de la materia. La vida se vuelve más completa y rica cuando uno desarrolla la visión interior por medio de la práctica de Yoga. El conocimiento de los científicos es sólo fragmentario o parcial, mientras que el conocimiento de los Yoguis es completo y perfecto.

No una magia oriental sino un sistema de autodesarrollo

El fenómeno supra-físico que tiene lugar en la práctica de Yoga y la experiencia del practicante en planos más sutiles es visto con sospecha y considerado como pura magia oriental. El Yoga no es algo fantasioso ni contiene nada anormal sino que apunta al desarrollo integral de todas las facultades del hombre. Es la forma racional, probada por el tiempo, de tener una vida más completa y bendita que todos seguirán naturalmente en el mundo del mañana. La naturaleza eminentemente práctica del Yoga genera un puente racional entre el idealismo de la pura filosofía y el duro realismo de la vida terrenal. Se ocupa de la Vida Trascendental y, aún así, te pide que no consideres nada como seguro. Debes seguir métodos definidos, llegar a resultados tangibles y experimentarlos en tu propia vida.

Bases de la práctica de Yoga 

Todos los métodos de Yoga tienen entrenamiento ético y perfección moral como base. La erradicación de los vicios y el desarrollo de ciertas virtudes conforman el primer paso en la escalera del Yoga. La disciplina de la naturaleza y la formación de un carácter estable y puro mediante el establecimiento de hábitos apropiados y observancias regulares es el paso siguiente. Sobre estos firmes cimientos de un carácter moral y virtuoso bien establecido, se construye la posterior estructura del Yoga.

Sobre la base de la pureza moral, despierta a la realización consciente de tu unidad con el Ser Supremo. Piensa en el Ser continuamente. Como dice Tennyson: “Que tu voz se eleve como una fuente hacia Mí, día y noche”. Esta es la verdadera práctica espiritual o Brahma-Abhyasa que te llevará a la Realización del Ser.

Partes componentes de la práctica

Practicando Yama y Niyama, el estudiante de Yoga purifica su mente. 

Practicando Asana, obtiene firmeza y estabilidad corporal. Practicando Pranayama, elimina la inquietud mental y destruye Rajas y Tamas. Practicando Pratyahara, obtiene fuerza mental, paz mental y vida interior. Practicando Dharana, logra Ekagrata mental. Practicando Dhyana, llena la mente con pensamientos divinos. Practicando Samadhi, destruye las semillas de nacimientos y muertes, y logra inmortalidad y Kaivalya, la beatitud final, el fin supremo de la vida humana.

El punto central de todo Yoga

Una reflexión cuidadosa mostrará que el universo entero es en realidad una proyección de la mente humana, Manomatram Jagat. La purificación y el control de la mente es el objetivo central de todo Yoga. La mente en sí misma no es más que un registro de impresiones que se expresan incesantemente como impulsos y pensamientos. La mente es lo que hace. El pensamiento te impele a la acción; la actividad crea nuevas impresiones en el contenido mental. Yoga ataca la raíz misma del círculo vicioso mediante un método de inhibición efectiva de las funciones de la mente. Yoga revisa, controla y detiene la función principal de la mente, es decir, el pensamiento. Cuando se trasciende el pensamiento, comienza a funcionar la intuición y sobreviene el conocimiento del Ser.

Una afirmación del positivismo espiritual

La lógica aguda, los hábiles argumentos sobre cosas sin importancia, la gimnasia intelectual y los juegos de palabras no te ayudarán a obtener la Realización del Ser. Debes desarrollar armoniosamente tu cabeza, tu corazón y tus manos por medio de la práctica del Yoga de Síntesis. Sólo entonces obtendrás perfección y desarrollo integral.

Los cuatro Yogas son interdependientes e inseparables. El servicio purifica y expande el corazón. El amor unifica. Sin servicio y amor, no puedes soñar con alcanzar la Realización Adváitica de la Unidad. El amor está incluido en el servicio; el servicio es amor en expresión. El conocimiento es amor difuminado y el amor es conocimiento concentrado.

La integración de los Yogas

¿Has visto la imagen de la familia del Señor Shiva? La Madre Parvati está en el centro. Ella tiene a Ganesha y Subrahmanya a ambos lados. Ganesha es el Señor de la Sabiduría, Subrahmanya es el Señor de la Acción. La Madre Parvati es la personificación del Amor. Deberías aprender una lección espiritual de esta imagen. Te enseña que puedes obtener perfección sólo mediante la práctica del Yoga de Síntesis.

La mente humana tiene tres defectos – Mala o impureza, Vikshepa o inquietud, y Avarana o velo de ignorancia. 

Karma Yoga elimina la impureza; Upasana o adoración destruye la inquietud; Jñana Yoga rompe el velo. Sólo entonces es posible la Realización del Ser.

La verdadera síntesis del Yoga

Nuestra religión debe educar y desarrollar todos los aspectos del hombre: su corazón, su cabeza y sus manos. El desarrollo unilateral no es recomendable. Karma yoga purifica y desarrolla las manos. Bhakti Yoga destruye Vikshepa y desarrolla el corazón. Raja Yoga aquieta la mente y la vuelve concentrada. Jñana Yoga elimina el velo de ignorancia y desarrolla la voluntad y la razón. Por lo tanto, uno debería practicar los cuatro Yogas. Tomando Jñana Yoga como base central, el Sadhaka puede practicar los otros Yogas como auxiliares para generar un rápido progreso en el sendero espiritual.

Facetas del desarrollo

Acción, emoción e inteligencia son los tres caballos atados al carro del cuerpo. Deberían trabajar en perfecta armonía y unión. Sólo entonces, el carro se desplazará suavemente. Vedanta sin devoción es totalmente insustancial. Bhakti sin Jñana no es perfecto. Tiene que haber un desarrollo integral. Debes tener la cabeza de Shankara, el corazón de Buda y las manos de Janaka.

Sólo el Yoga de Síntesis desarrolla la cabeza, el corazón y las manos, y lleva a la perfección. Contemplar al Ser único en todos los seres es Jñana, sabiduría; amar al Ser es Bhakti, devoción; servir al Ser es Karma, acción. Cuando el Jñana Yogui obtiene sabiduría, es dotado con devoción y actividad desinteresada.

Ascenso espontáneo de Kundalini

Generalmente, no hay despertar espiritual genuino en los estudiantes. Sólo hay curiosidad por obtener algunos poderes psíquicos yóguicos. Ese estudiante está lejos de Dios, ya que conserva algún deseo oculto de Siddhis. Observa estrictamente las reglas éticas. Primero transforma la naturaleza mundana. Si te despojas totalmente de los deseos, si destruyes los Vrittis de la mente en su totalidad, Kundalini ascenderá sola, sin ningún esfuerzo, debido al poder de la pureza. Elimina la escoria de la mente. Obtendrás ayuda y respuestas desde tu interior.

Singularidad de la ciencia de las Asanas

La práctica de Asanas controla las emociones, produce paz mental, distribuye Prana de modo uniforme en todo el cuerpo y sus diferentes sistemas, ayuda a mantener una función saludable de los órganos internos y da masaje interior a los diversos órganos abdominales. 

El ejercicio físico lleva el Prana (energía) hacia afuera, mientras que las Asanas lo envían hacia adentro. La práctica de Asanas cura muchas enfermedades y despierta Kundalini Shakti. Estas son las principales ventajas en el sistema yóguico de posturas que ningún otro sistema posee.

Dominio de los poderes de la naturaleza por medio de Pranayama

El cuerpo humano es la copia de la estructura cósmica en miniatura. Prana anima el organismo. Todos los elementos están en la constitución del cuerpo. La fuerza clave detrás de todas las fuerzas de la naturaleza es Prana. Prana es la esencia manifiesta de todas las fuerzas que existen. El sistema cerebroespinal es un conmutador sutil en el hombre. Los diferentes centros psíquicos sutiles dominan los elementos particulares de todas las fuerzas de la naturaleza. Obteniendo maestría sobre los centros astrales vitales interiores, el hombre obtiene control sobre todas las fuerzas de la naturaleza.

Si puedes controlar Prana, puedes controlar todas las fuerzas del universo, físicas y mentales. Un Yogui puede controlar también el Poder manifiesto omnipresente, en el que tienen su origen todas las energías tales como el magnetismo, la electricidad, las corrientes nerviosas, las fuerzas vitales, las vibraciones del pensamiento, etc.

El Principio Carnegie y el Raja Yoga

“Gana amigos e influye a la gente”: Este principio de Dale Carnegie no es más que una página del antiguo volumen indio sobre la ciencia mental-espiritual. Si practicas Yoga, el mundo entero te adorará. Inconscientemente, atraerás hacia ti a todos los seres vivos; incluso los dioses estarán a tu entera disposición. “Ganarás amigos” aún entre las bestias salvajes y los insensibles entre los rubios. Sirve a todos; ama a todos. Despliega tus poderes internos mediante la práctica del Raja Yoga.

Recuerda a Dios. Dirígete hacia Dios. Medita en Dios. Mora en Dios. Ve a Dios en todos. Repite el Nombre de Dios. Realiza a Dios aquí y ahora. La humanidad te adorará por centurias como ha adorado a Jesús y a Buda.

Usos del Yoga

Por medio de la práctica del Yoga, puedes superar todas las dificultades y erradicar todas las debilidades. Mediante la práctica de Yoga, puedes convertir el dolor en felicidad, la muerte en inmortalidad, la pena en gozo, el fracaso en éxito y la enfermedad en salud perfecta. Por lo tanto, practica Yoga diligentemente.

Por medio de la disciplina yóguica, la mente, el cuerpo y el órgano de la palabra trabajan juntos armoniosamente. Mediante su práctica, puedes tener calma mental en todo momento. Puedes descansar bien cuando duermes. Puedes aumentar la energía, la vitalidad, la longevidad y tener un alto estado de salud. La forma yóguica de vivir profundiza tu entendimiento y te posibilita conocer a Dios.

La personalidad de un Yogui

Un Yogui o aspirante maduro, que medita regularmente, tiene una personalidad magnética y encantadora. Aquellos que entran en contacto con él se ven muy influenciados por su voz dulce, su hablar poderoso, sus ojos brillantes, su complexión radiante, su cuerpo fuerte y saludable, su buena conducta, sus cualidades virtuosas y su Naturaleza Divina. La gente obtiene gozo, paz y fuerza de él. Se sienten inspirados por su palabra y elevados mentalmente por su sola presencia.

Si el magneto es más poderoso, influenciará a las limaduras de hierro aunque éstas estén a gran distancia. Así también, si el Yogui es una persona avanzada, tendrá gran influencia sobre las personas con las cuales se contacte. Puede ejercer influencia aún cuando ellas estén lejos, a miles de millas.

Trasmisión de ayuda por medio de agentes sobrenaturales

Por medio de sus vibraciones espirituales y su aura magnética, los verdaderos Yoguis desconocidos ayudan al mundo más que los “Yoguis” de las plataformas. Predicar en púlpitos y estrados pertenece a los hombres de espiritualidad de segundo grado, que no tienen conocimiento y nunca pusieron en uso las facultades sobrenaturales y los poderes latentes que hay en ellos. Los grandes adeptos y Mahatmas transmiten su mensaje mediante telepatía a aspirantes meritorios en diferentes rincones del mundo. Los medios de comunicación sobrenaturales para nosotros son totalmente naturales para un Yogui.

El método más prominente

Los sabios de la antigüedad han formulado ciertos métodos bien definidos y prácticos por medio de los cuales el hombre puede establecer unión con la Divinidad. Es un modo de comprimir la propia evolución en una sola vida, incluso en algunos años de esta vida en particular. De los numerosos métodos ampliamente aceptados y seguidos, el sendero de Dhyana es el sistema de Maharshi Patañjali, altamente científico, práctico y gradual, conocido también como Ashtanga Yoga. La razón de su importancia única es que el sistema de Patañjali Maharshi está basado en una consideración racional y comprensiva del hombre en todos sus aspectos. Ha tomado al hombre en su constitución fundamental, desprovista de asociaciones incidentales. Toma al hombre como un centro de conciencia pura dentro de envolturas de materia de diversos grados de densidad. Concebido de este modo, el hombre es básicamente el mismo en todo el mundo y en todo tiempo. Este sistema es universal y para todos los tiempos, y ofrece un proceso que es practicable para todo tipo de aspirante espiritual. Se caracteriza por una síntesis muy inteligente y una graduación muy hermosa.

Innumerables métodos de enfoque

El Absoluto puede ser concebido de múltiples formas y muchos son los métodos de abordarlo según la naturaleza de la mente humana. Cada criatura que reflexiona tiene en realidad su propia religión basada en un pensamiento firme que los hombres llaman “filosofía”. La filosofía es la teoría religiosa de la práctica espiritual. Declara que los seres, aunque no lo quieran, están impulsados por una Verdad de existencia indivisible para encontrarse en su centro de experiencia. La aspiración humana culmina en la posesión feliz de la vida eterna; nada más que eso.

El Yoga contiene diversos métodos de enfoque y experiencia del Absoluto para la experiencia de Dios. Yoga es la ciencia de la vida divina; no tiene nada que ver con ninguna creencia religiosa, fe tradicional, color, vocación o clima. Yoga no es de Oriente ni de Occidente; es del mundo, de la humanidad en general. En toda actividad de la vida, en toda etapa, uno puede ser un Yogui; Yoga admite grados. El fin del Yoga es hacer que el propio ser y la conciencia se vuelvan más amplios, profundos e inclusivos; la meta del Yoga es hacer que el hombre se una con la Divinidad. Toma para la práctica cualquiera de los diversos métodos que Yoga te ofrece y realiza a Dios aquí y ahora. 

El despertar de la Kundalini por Swami Sivananda

El despertar de la Kundalini

por Swami Sivananda

 Qué es la kundalini?
Kundalini Shakti es el poder cósmico latente en espiral, que es la base de la materia orgánica e inorgánica. Es la energía primordial que yace en el Muladhara Chakra en un estado latente, potencial. Kundalini Yoga es el yoga que trata sobre la Kundalini Shakti, los siete chakras o centro de energía espiritual, el despertar de la Kundalini Shakti dormida y su unión con el señor Shiva en Sahasrara chakra, en la coronilla de la cabeza. Los siete chakras son atravesados por el paso de esta energía hasta la parte superior de la cabeza.

Los siete chakras

Los chakras son los centros de energía sutil en Sushumna nadi. Ellos son lugares de almacenamiento de las fuerzas energéticas y los centros de conciencia. Estos Chakras se corresponden con los centros en la médula espinal y el nervio pléxico en el cuerpo físico. Ya que los centros físicos mantienen estrecha relación con los centros astrales. Es, en efecto, un lugar de almacenamiento de fuerzas energéticas. Una característica particular predomina en cada uno de ellos. Los principales siete chakras se corresponden a los siete lokas, planos mentales o astrales.

Muladhara, ubicado en el extremo inferior de la columna vertebral, se corresponde con el plexo sacro. Tierra. Svadhisthana, en los órganos genitales, se corresponde con el plexo prostático, Agua.
Manipura, en el ombligo, se corresponde con el plexo solar. Fuego.
Anahata, en el corazón, se corresponde con el plexo cardíaco. Aire.
Vishuddha, en la garganta, se corresponde con el plexo laríngeo. Éter.
Ajna, entre las cejas, se corresponde con el plexo cavernoso. Mente cósmica.
Sahasrara, en la corona de la cabeza. Representa lo absoluto, la unión de Shakti y Shiva.

Canales de energía
Los nadis, son tubos que llevan las corrientes astrales de prana (energía vital). No pueden ser vistos por los ojos físicos. No son los nervios, las arterias o las venas ordinarios. Hay 72.000 nadis, entre ellos tres son los más importantes: Ida, Pingala y Sushumna. Este último es el más importante, porque Kundalini transita solamente por este nadi. El primer paso en la práctica de Kundalini Yoga es la purificación de los nadis. Sólo cuando Sushumna se purifica Kundalini se despierta. La purificación de los nadis se lleva a cabo mediante la práctica de Pranayama.
Pranayama, el control de la energía

El yogui abre la puerta de Sushumna nadi a través de las técnicas de Pranayama.
Pranayama es una ciencia exacta. Es la regulación de la respiración o control sobre la energía vital o prana. Esta técnica estabiliza la mente, aumenta el fuego gástrico, facilita la digestión, tonifica los nervios, elimina enfermedades, la pereza, y hace al cuerpo ligero y sano además de despertar la Kundalini.

El pranayama debe de ser practicado cuando el estómago está vacío. Sé regular en tu práctica. No tomes un baño inmediatamente después de la práctica. No practiques retenciones al principio. Realiza solamente inhalaciones y exhalaciones lentas y suaves. No fuerces el aliento más allá de tu capacidad.

¿Cómo influye el pranayama en mi mente?
Prana y mente están íntimamente relacionados el uno con el otro. Si controlas el prana, la mente también será controlada. Si controlas la mente, el prana será automáticamente controlado. El prana se relaciona con la mente, a través de ella con la voluntad, a través de la voluntad con el alma individual y por su mediación con el Alma suprema.

Inicia la práctica en este mismo momento con toda intensidad. Controla la respiración y calma la mente. Restringe la respiración y mejora la calidad de tu vida. Somete a la respiración y conviértete en una dínamo de energía, paz, dicha y felicidad.

El despertar de la serpiente
La Kundalini se denomina también Bhujanguini o el poder de la serpiente, debido a su manera de moverse en espiral cuando se despierta; duerme en el primer chakra (Muladhara), enroscada en tres vueltas y media. Produce un sonido similar al de la serpiente que silba al ser golpeada, empezando así su ascenso a través del nadi Shushumna. Kundalini se despierta a través de pranayama, asanas y mudras por los Hatha yoguis, a través de la concentración por los raja yoguis, a través de la devoción y la perfecta auto-entrega por los bhaktas o devotos; a través de la voluntad analítica por los jnanis; por la repetición del mantra y por la gracia de un verdadero maestro.

El despertar de la Kundalini no es sencillo, como puedes imaginar. Es extremadamente difícil. Cuando se desvanecen todos los deseos, cuando la mente se vuelve pura, cuando todos los sentidos han sido doblegados, obtienes firmeza de mente en un grado considerable, y por fin se desvanece la idea del egoísmo y lo mío, la Kundalini se despierta entonces por sí sola. Solo entonces, además es beneficioso su despertar.

  

Un despertar prematuro
Un despertar prematuro no es deseable. Aunque el aspirante haya despertado la kundalini por algún medio, no hallará beneficio en ello. Si se despierta esta gran energía por métodos violentos, forzadamente, cuando tu corazón no está libre de impurezas, cuando los deseos se esconden en tu mente, te encontrarás con tentaciones de diversa índole, cuando pases de un plano a otro, tendrás una caída y no tendrás ninguna fuerza de voluntad para oponerte a esas tentaciones.

¡Oh jóvenes aspirantes emocionales y entusiastas!
No confundáis los dolores reumáticos en la espalda, producidos por lumbago crónico, con el ascenso de la Kundalini.
Realizad vuestra práctica diariamente con paciencia y perseverancia hasta que alcancéis la realización del Ser. Dominad cada etapa del Yoga.
No aspiréis a niveles superiores mientras no hayáis dominado por completo etapas previas.
¡No os inquietéis queridos hermanos!
Un día glorioso está a la espera de amanecer en vosotros. Mantened vuestra vista fija en la Kundalini Shakti. 

Paz, Amor, Armonía