Los objetivos importantes del trabajo interior momento a momento - Atman NItyananda

Los objetivos importantes del trabajo interior momento a momento

1. Estar atento, vigilante, autoconsciente* (estar en contacto consciente con el silencio interior), presenciando todas las reacciones psicológicas, corporales y energéticas y los acontecimientos externos. No permitir que los sentidos se conecten con lo que nuestro ego quiere o cuando nos conectamos con algún objeto, observarlo muy atentamente e indagar sobre él (por ejemplo, la impermanencia de los objetos y la transitoriedad de su experiencia).

2. Notar los pensamientos y la tendencia egoica que se expresa, (en forma de deseo, impulso, emoción negativa, lujuria, imaginación, crítica, quejas, etc.),

3. Evitar la identificación y la seducción de los pensamientos, emociones, impulsos, deseos, apetencias, etc.

4. Aceptar, no juzgar ni reaccionar ante tendencias, pensamientos, emociones, impulsos, deseos egoístas.

5. Conectar lo más profunda y firmemente posible con el silencio,

6. Ser plenamente consciente de la tendencia y observar con plena atención. Sentir plena y cuidadosamente la tendencia, la emoción, el impulso, el deseo.

7. Utilizar algún método para apaciguarlas y disminuirlas. Por ejemplo, indagación, reflexión, afirmación, oración, etc.

8. Volver a la calma mental-emocional y a la experiencia consciente del silencio y la paz interior, mantenerla y profundizarla lo más posible,

9. Permanecer atento, vigilante, consciente de sí mismo, siendo testigo de todas las reacciones psicológicas, corporales y energéticas y de los acontecimientos externos. 

10. Controlar los sentidos. No permitir que los sentidos se conecten libremente con lo que nuestro ego quiere compulsivamente.

Comentario

*Estar atento, vigilante, autoconsciente: Para mantener el estado de vigilancia, atención y Autoconciencia (estar en contacto consciente con el silencio interior), para profundizar en el silencio y purificar la mente nos ayuda repetir un mantra con el nombre de Dios ('Om Nama Shivay' por ejemplo), o afirmaciones de nuestra verdadera naturaleza ('Yo soy Brahman', Om Brahman', o 'Yo soy Conciencia, Om Conciencia', etc.).

Para evitar que nuestro esfuerzo se relaje y disminuya, para no repetir mecánicamente el mantra o la afirmación, y para permanecer atentos y conscientes de nosotros mismos, y profundizar en el silencio, podemos preguntarnos de vez en cuando ¿Soy consciente en este momento del silencio interior? ¿Estoy experimentando la paz interior aquí y ahora? ¿Dónde está mi atención ahora? ¿A quién le surgen estos pensamientos o emociones? A mi. ¿Quién soy yo?

La autoobservación es indispensable para la transformación interior ~ Atman Nityananda

La autoobservación es indispensable para la transformación interior

Mientras sigamos identificados con pensamientos, emociones, creencias, comportamientos etc. y los consideramos como nuestros, como parte de nosotros mismos, no podemos liberarnos de ellos. No podemos liberarnos de algo que creemos que es nuestro yo. Así que, mientras estemos identificados con la mente y sus contenidos seguiremos siendo víctimas del condicionamiento mental y emocional almacenado en la mente subconsciente.

Para estar libre del acondicionamiento mental debemos, en primer lugar, darnos cuenta de que no somos este acondicionamiento psicológico, de que somos algo diferente de este; de que la mayor parte del funcionamiento mental y emocional es mecánica y compulsiva y un producto de la identificación, la imaginación, la asociación y la proyección. Esta realización será posible gracias a la auto-conciencia (ser consciente de sí mismo) y la auto-observación continua, momento a momento.

La auto-conciencia (ser consciente de sí mismo) y la autoobservación (que deben ir de la mano) son la única manera de dejarnos de identificar con las funciones y las expresiones mentales y emocionales y ser capaces de reconocer y realizar plenamente la función mecánica y compulsiva de la mente. Por medio de la, momento a momento, auto-observación podemos llegar a ser conscientes del que estamos gobernados por patrones inconscientes mentales y emocionales en lugar de ser sus creadores conscientes -que pensábamos que éramos... Al ser plenamente conscientes de que estamos obligados a actuar y comportar bajo los impulsos inconscientes de varios patrones psicológicos nacerá en nosotros el deseo de deshacernos de todo este acondicionamiento psicológico. Esta realización será posible solo por medio de la auto-observación desapasionada y atenta, momento a momento, y el discernimiento. 

Con el fin de darnos cuenta de que nuestra mente está poseída por patrones subconscientes que dictan nuestro comportamiento, hace falta crear una distancia del proceso de pensamiento y de las reacciones emocionales; debemos dejar de identificarnos con los pensamientos y, aún más urgente, con las emociones para dejar de ser sujetos a ellos.

Es necesario percibir, descubrir y darse cuenta de que, en las mismas o similares circunstancias y situaciones, se reproducen mecánicamente los mismos pensamientos, las mismas emociones, los mismos deseos, reacciones y comportamientos. Y esto se puede conseguir auto-observándonos continuamente.

Sólo cuando, por medio de la desapasionada y atenta auto-observación y el discernimiento, lleguemos a ser plenamente conscientes de la repetición mecánica de los pensamientos, las emociones, los impulsos, las reacciones y los comportamientos, solo cuando nos demos cuenta de que todo este material psicológico es algo diferente de nosotros mismos y que somos prisioneros de ello, sólo entonces nacerá en nosotros un auténtico deseo fuerte de deshacernos de todo esto; y seguro que haremos el mejor esfuerzo para liberarnos de ello.

El ego tiene su lugar ~ Atman NItyananda

 

El ego tiene su lugar

Sí, para los que quieren seguir una vida mundana, pero no para los que quieren lograr la autorealización o liberación.

Hay unos instructores espirituales contemporáneos que dicen que no hace falta eliminar o disolver el ego (o yo). Dicen que simplemente hay que ponerlo en su lugar*.

Esta idea es falsa y no tiene ningún sentido.

El ego es un virus y hace falta eliminarlo con un antivirus. Es igual que en los ordenadores. Usamos un antivirus software que funciona en Windows para eliminar otro software, el virus, que funciona también dentro del Windows.

¿Qué lugar tiene un virus en nuestro ordenador? Ninguno. El virus hace disfuncionar el p/c. ¿Qué lugar tienen en nuestra psicología la envidia, el odio, la ira, la gula, la lascivia, la culpa, la avaricia, la codicia, la vanidad, el orgullo, y todas las demás tendencias egoístas? Ninguno. Son virus y hay que eliminarlos.

Estas tendencias egoístas que son ramas del ego mismo*, son como virus en nosotros y provocan desequilibrio, disarmonía, sufrimiento y enfermedades. Así que no tienen ningún lugar en nuestra psicología, son parásitos, una anomalía psicológica. Por eso hace falta destruirlos con un antivirus adecuado.

¿Cuál es el mejor antivirus?

Para cada uno es diferente. Como hay muchas marcas de antivirus para los virus de los ordenadores, igualmente hay diferentes antivirus psicológicos.

Sin embargo, hay unas cualidades comunes en todos los antivirus psicológicos.

Estos son: Ser consciente de sí mismo, auto-observación desapasionada momento a momento, actitud de testigo, aceptación, discernimiento, desapego, auto-indagación, concentración, meditación, control de la mente y los sentidos y más que nada una sed ardiente de realizar la verdad.

Asi que el ego no lo elimina el ego, sino las energías sattvicas y las energías divinas junto con la actitud mental apropiada (que incluye el ser consciente de sí mismo, la auto-observación desapasionada momento a momento, la actitud de testigo, la aceptación, el discernimiento, y el desapego).

Pero, según mi propia experiencia, el arma más poderosa (y más fácil para todos) para destruir el ego con todas sus ramas es la repetición del nombre de Dios y se puede hacer junto con todo lo anterior.

Sin embargo no podemos disolver el ego de golpe. El ego se disuelve gradualmente por práctica, sincera, sistemática y diligente. Primero disolvemos el ego inferior o rajasotamásico, con la ayuda del ego superior o sáttvico usando las  capacidades sáttvicas de la mente. El ego disuelve totalmente en Nirvikalpa Samadhi profundo y la gracia de Dios.

NOTA:

El árbol del ego

hay que ponerlo (el ego) en su lugar*: Algunos instructores contemporáneos sostienen este concepto (hay que poner el ego en su lugar) probablemente debido a su idea de que la sencación ´el cuerpo soy yo´ es algo distinto de las tendencias egoístas como la envidia, el odio, la ira, la gula, la lascivia, la culpa, la avaricia, la codicia, la vanidad, el orgullo etc.. Pero la verdad es que las tendencias egoístas y la sencación ´el cuerpo soy yo´ son una cosa, una energía que asume diferentes caras o aspectos. Un semejamte es decir que la sencación ´el cuerpo soy yo´es el tronco del arbol y las tendencias sus varias ramas. Por eso, cuando eliminamos las tendencias se disminuye también la sencación ´el cuerpo soy yo´ , y al eliminarl el ego en su aspecto ´el cuerpo soy yo´ se debilitan también todas sus ramas.

ego mismo*: El ego es el conjunto de todas las tendencias egoístas junto con lasensación 'el cuerpo soy yo'.

Om Tat Sat