La ignorancia es el Ego. -Swami Sivananda

La ignorancia es el Ego

El impedimento para obtener el Conocimiento, Atma - Jñana, es el sentido del ego que se manifiesta de diferentes maneras. 

Aparece como ignorancia, aferrándose al cuerpo, “soy este cuerpo”, “soy la mente”, “soy los sentidos”. Adhyasa es la identificación errónea del Ser perfecto con el cuerpo, la mente, los Pranas y los sentidos.

 Por lo tanto, elimina Adhyasa identificándote con la Verdad Suprema que todo lo penetra. Una y otra vez martillea en la mente la idea “Yo soy el Atman”. 

Ése es el proceso del Vedanta. Por consiguiente, destruye este aspecto del ego que está ahí como Adhyasa, la falsa identificación.

Fuente: Satsanga and Svadhyaya - Swami Sivananda

EL LIBERADO - Vivekachudamani

EL LIBERADO

Versos del libro Vivekachudamani de Adisankaracharya

427. Ese tipo de función mental que conoce solo la identidad del Sí mismo y el Brahman, purificada[1] de todos los adjuntos, que es libre de dualidad, y que se interesa solo en la Inteligencia Pura, es llamada iluminación. El que la tiene perfectamente estable es llamado un hombre de iluminación sostenida.

428. Aquel cuya iluminación es sostenida, que tiene dicha constante y que casi ha olvidado el universo fenoménico, es aceptado como un hombre liberado en esta vida misma.

429. Aquel que, aunque tiene su mente sumergida en el Brahman, no obstante está[2] completamente alerta, pero al mismo tiempo libre de las características[3] del estado de vigilia, y cuya realización está libre de deseos, es aceptado como un hombre liberado en vida.

430. Aquel cuyas inquietudes[4] sobre el estado fenoménico han sido aplacadas; quien, aunque poseedor de un cuerpo consistente en partes, sin embargo está exento de partes[5]; y cuya mente está libre de ansiedad, es aceptado como un hombre liberado en vida.

431. La ausencia de las ideas de «yo» y «mío»[6], incluso en este cuerpo existente que prosigue como una sombra[7], es una característica del liberado en vida.

432. No insistir en los gozos del pasado, no tener ningún pensamiento para el futuro y mirar con indiferencia el presente, tales son las características del liberado en vida.

433. Mirar[8] por todas partes con un ojo de igualdad en este mundo, lleno de elementos que poseen méritos y deméritos, y que son distintos por naturaleza unos de otros, es una característica del liberado en vida.

434. Cuando se presentan cosas agradables o penosas, permanecer sereno en la mente en ambos casos, con una actitud de mismidad, es una característica del liberado en vida.

435. La ausencia de todas las ideas de interior[9] o de exterior en el caso de un Sanyasin, debido a que su mente está absorbida en la saboreación de la dicha del Brahman, es una característica del liberado en vida.

436. El que vive sin inquietud, exento de todas las ideas de «yo» y «mío» con respecto al cuerpo, las facultades, etc., así como con respecto a sus deberes, es conocido como un hombre liberado en vida.

437. El que ha realizado su Brahmaneidad ayudado[10] por las escrituras, y es libre de la esclavitud de la trasmigración, es conocido como un hombre liberado en vida.

438. El que no tiene nunca la idea de «yo» con respecto al cuerpo, las facultades, etc., ni la idea de «ello» con respecto a las demás cosas, es aceptado como uno liberado en vida.

439. El que debido a su iluminación no diferencia el Jiva y el Brahman, ni el universo y el Brahman, es conocido como un hombre liberado en vida.

440. El que siente lo mismo cuando su cuerpo es alabado por el bueno o atormentado por el malvado, es conocido como un hombre liberado en vida.

441. El Sanyasin en quien los objetos de los sentidos dirigidos por otros[11] son tragados como ríos que fluyen en el mar, y no producen ningún cambio debido a su identidad con la Existencia Absoluta, está en verdad liberado.

442. Para el que ha realizado la Verdad del Brahman, ya no hay más apego a los objetos de los sentidos como antes: Si lo hay, ese hombre no ha realizado su identidad con el Brahman, sino que es uno[12] cuyos sentidos están vueltos hacia afuera en su tendencia.

443. Si se sostuviera que él está apegado todavía a los objetos de los sentidos debido a la propensión de sus deseos antiguos, la respuesta es —no, puesto que lo deseos se debilitan por la realización de la identidad de uno con el Brahman.

444. Incluso las propensiones de un libertino confirmado son contenidas en la presencia de su madre; de la misma manera, cuando el Brahman, la Felicidad Absoluta, ha sido realizado, el hombre de realización ya no tiene ninguna tendencia mundana.

---

[1] Purificada, etc.—Eliminando los adjuntos accidentales y meditando en el substrato común, el Brahman, lo Absoluto. Ver verso 241.

[2] Está, etc.—Es decir, que no se desvía nunca del ideal de vida de un Jñanin.

[3] Características, etc.—Es decir, de conocer el mundo objetivo por medio de los sentidos, y de estar apegado a él, como el hombre ignorante.

[4] Inquietudes, etc.—Es decir, de cómo cesará su esclavitud, y demás.

[5] Exento de partes.—Como el Brahman.

[6] Yo y mío.—Que uno es guapo o fuerte, etc., o que este cuerpo le pertenece a uno.

[7] Sombra.—Ver verso 413.

[8] Mirar, etc.—El mundo está lleno de diversidad, y, sin embargo, el hombre de realización mira más profundo, y ve el único Brahman en todo.

[9] Interior, etc.—Puesto que no hay nada más que una Existencia, el Brahman.

[10] Ayudado, etc.—Por la discriminación de la Verdad inculcada por las escrituras.

[11] Dirigidos por otros.—Es decir, que otros le imponen. Todo lo que entra dentro de su conocimiento solo fortalece su identidad con el Brahman.

[12] Es uno, etc.—Es un hombre ordinario sujeto a los sentidos.

EL CAPÍTULO DE LA DETERMINACIÓN DE «YO SOY BRAHMAN» / Ribhu Gita VI

EL CAPÍTULO DE LA DETERMINACIÓN DE «YO SOY BRAHMAN»

Capítulo Seis de Ribhu Gita

1.  Nidagha: ¡Exaltado Gurú! ¿Dónde tienes tu ablución? ¿Cual es el mantra para la ablución? ¿Cuál es el tiempo apropiado para la ablución? ¿Y para tarpana? Te lo ruego, dímelo.

2.  Ribhu:  El baño en el Sí mismo es la gran ablución, la ablución diaria. Ninguna otra es ablución. Ésta, en verdad, es la gran ablución: la certeza que yo soy el Brahman.

3. Yo soy de la naturaleza del Supremo Brahman. Yo soy la suprema Felicidad. Ésta, en verdad, es la gran ablución: la certeza que yo soy el Brahman.

4. Yo soy solo de la naturaleza del Conocimiento. Yo soy solo lo Supremo. Yo soy solo de la  naturaleza de la Paz. Yo soy lo Inmaculado.

5. Yo soy solo de la naturaleza de lo eterno. Yo soy solo lo permanente. Todo esto,  en verdad, es el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

6. Yo soy simplemente de la naturaleza de todo. Yo soy el liberado. Todo esto, en verdad, es el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

7. Yo soy de la naturaleza vacía de todo. Yo soy. Yo soy el espacio de la Consciencia. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

8. Yo soy solo de la naturaleza del cuarto estado. Yo soy solo de la naturaleza que trasciende el cuarto estado. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

9. Yo soy siempre de la naturaleza de la Consciencia. Yo soy Sat-Chit-Ananda (Existencia-Consciencia-Felicidad). Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

10. Yo soy de la naturaleza de Kaivalya (Eso que existe solo). Yo soy siempre de la naturaleza de lo puro. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

11. Yo soy solo puro Conocimiento. Yo soy Kaivalya. Yo soy el Amado. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

12. Yo soy solo quietud. Yo soy. Yo soy, en verdad, de mi propia naturaleza. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

13. Yo soy siempre de la naturaleza del Satsang. Yo soy siempre lo Supremo. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

14. Yo soy siempre de una única naturaleza. Yo soy siempre la felicidad misma, nada más. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

15. Yo soy de la naturaleza que no tiene ninguna limitación. Yo soy Felicidad sin fin. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

16. Yo soy de la naturaleza de la verdadera Felicidad. Yo soy la Suprema Consciencia-Felicidad. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

17. Yo soy de la naturaleza de la Felicidad sin fin, más allá del alcance del habla y de la mente. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

18. Yo soy de la naturaleza de Brahman-Felicidad. Yo soy siempre de la naturaleza de Existencia-Felicidad, la Felicidad real. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

19. Yo soy de la naturaleza del Sí mismo solo. Yo estoy lleno de Felicidad del Sí mismo. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

20. Yo soy de la naturaleza del brillo del Sí mismo. Yo soy la esencia de la Luz del Sí mismo. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

21. Yo soy sin comienzo, ni medio ni fin. Yo soy como el cielo. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

22. Yo soy de la naturaleza de la Existencia eterna. Yo soy eternamente liberado. Esto es siempre así. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

23. Yo soy de la naturaleza que es siempre completa. Yo soy siempre sin mente. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

24. Yo soy de la naturaleza de la Existencia eterna. Yo soy Liberación eterna. Esto es siempre así. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

25. Yo soy siempre de la naturaleza del Conocimiento verificado. Yo trasciendo todo, siempre. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

26. Yo soy de la naturaleza que trasciende la forma. Yo soy siempre de la naturaleza que es como el espacio. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

27. Yo soy de la naturaleza del gozo de los seres. Yo soy el gozo del lenguaje. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

28. Yo soy de la naturaleza que es el substrato de todo. Yo soy siempre el junto de Consciencia. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

29. Yo soy vacío de la actitud de tener un cuerpo. Yo soy en verdad, vacío de mente. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

30. Yo soy sin ninguna actividad del cuerpo. Yo soy solo un mantra, siempre. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

31. Yo soy vacío de todas las cosas que se ven. Yo soy, en verdad, de la naturaleza que ha de ser vista. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

32. Yo soy siempre de la naturaleza de lo completo. Yo estoy siempre satisfecho. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

33. Este Brahman es, en verdad, todo. Yo soy solo Consciencia. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

34. Yo soy, en verdad, solo mí mismo. Nada más existe. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

35. Yo soy, en verdad, el gran Sí mismo. Yo soy la última meta. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

36. Yo soy, en verdad, el gran Vacío. Éste es el mejor mantra de todos. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

37. Yo, en verdad, me manifiesto como si fuera otro. Yo, en verdad, me manifiesto como si fuera el cuerpo. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

38. Yo también me manifiesto como el discípulo. Yo me manifiesto como la tríada de los mundos. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

39. Yo trasciendo la tríada de los tiempos. Yo soy meditado por los Vedas.Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

40. Yo he sido implicado en las escrituras. Yo resido en la mente. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

41. Si se me excluye, no hay nada más. Si se me excluye, la tierra no existe. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

42. Si se me excluye, no hay ningún agua. Éste es el mejor mantra de todos. Todo esto es, en verdad, el Supremo Brahman. Yo soy solo el Brahman.

43. Yo soy el Brahman. Yo soy puro. Yo soy siempre puro, siempre. Yo soy sin cualidades. Yo soy sin deseos. Éste es el mejor mantra de todos.

44. Yo soy de la naturaleza de Hari, Brahma, y los otros. Yo no soy tampoco ninguna de estas diferenciaciones. Yo soy simplemente solo el Brahman. Yo soy Kaivalya. Yo soy lo insuperado.

45. Yo mismo brillo por mí mismo, solo por mí mismo, y no por nada más. Yo moro en mí mismo. Éste es el mejor mantra de todos. Yo mismo gozo de mí mismo. Yo mismo me deleito en mí mismo. Yo mismo soy mi propia Luz. Yo mismo me deleito en mí mismo.

46. Yo mismo me deleito en mi propio Sí mismo. Yo veo solo mi propio Sí mismo. Yo soy feliz en mi propio Sí mismo. Así pues, este mantra es el mejor: yo permanezco en mi propia Consciencia. Yo me deleito de gozo en el reino de mi Sí mismo. Yo estoy sentado en el trono de mi propio Sí mismo. Así pues, éste es el mejor mantra.

47. Ver siempre el mantra del propio Sí mismo de uno, ejercitar siempre el Conocimiento del propio Sí mismo de uno, el mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá todos los pecados referentes al propio Sí mismo de uno.

48. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá el defecto de la dualidad. «Yosoy-Brahman-yo-soy» destruirá la aflicción de la diferenciación.

49. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá la enfermedad del pensamiento. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá la enfermedad del intelecto.

50. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá la enfermedad de la agonía mental. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá todos los mundos.

51. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá el defecto del deseo. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá el defecto de la cólera.

52. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá el defecto de conceptualizar. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá también el sankalpa.

53. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá la aflicción que atañe a todo esto. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» quemará la mancha de la falta de la discriminación.

54. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá completamente la ignorancia. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá millones de defectos.

55. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» acabará con todos los rituales. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá las nociones erróneas del cuerpo.

56. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» borrará (la distinción de) lo visto y lo invisible. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» revelará el Conocimiento del Sí mismo.

57. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» otorgará éxito en el reino del Sí mismo. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá la irrealidad.

58. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá todo lo demás. El mantra «Yosoy-Brahman-yo-soy» conferirá el gozo indescriptible.

59. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» eliminará la idea del no-Sí mismo. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» conferirá la Felicidad del Conocimiento.

60. Renunciando a los siete millones de grandes mantra-s, que solo pueden conferir cientos de millones de nacimientos, uno debe recurrir al japa de este único mantra.

61. Inmediatamente, uno obtiene la Liberación. Para mí no hay ninguna duda de esto. Así pues, la explicación del mantra ha sido dicha, el secreto en todos los millones de Vedas. Quienquiera que escucha esto incluso solo una vez, deviene uno mismo el Brahman.

62. Es apta para la suprema Liberación esa mente que es consciente de que solo Él es el Uno que es siempre feliz, la fuente del gozo supremo, lo permanente, aparte de quien no hay nada; de quien han nacido todos los mundos, que no puede ser comprehendido por las palabras o la mente o el conjunto de los sentidos o el cuerpo, que es indivisible, que es el médico para las enfermedades del mundo, y que es Ishvara.

La no-dualidad y nuestro Ser verdadero / Video Atman Nityananda

La no-dualidad y nuestro Ser verdadero  / Video

Los principios fundamentales de la no-dualidad y qué es el Ser Divino. 

Nuestra naturaleza verdadera es paz, luz, amor, plenitud, libertad y dicha eternas y absolutas..