Autoentrega - Atma Nityananda

Autoentrega 

La entrega (rendición) a la voluntad de Dios es el medio más poderoso para aceptar la vida tal y como se presenta (lo que la vida nos hace experimentar), para vivir en paz, amor y plenitud, para disolver el ego (todas las tendencias egoicas) y para alcanzar la realización de Dios, es decir, para establecernos en unión consciente con la Conciencia Absoluta o Dios.

Entregarse a Dios (autoentrega) significa ofrecer nuestro cuerpo, mente, intelecto, corazón y ego a Dios y tomar todo como la voluntad de Dios. Es mantener nuestra mente y nuestro corazón constantemente enfocados en Él a través de la repetición de Su nombre o de otra manera. 

Cuando tomamos las experiencias de la vida como la voluntad de Dios para nuestro beneficio (no me refiero al beneficio de nuestro ego sino a nuestro crecimiento espiritual y a la realización de la Unidad con Dios y la vida), se hace más fácil aceptar los retos, las dificultades y las adversidades. Al aceptar momento a momento lo que sucede, no damos espacio al ego para que reaccione y nos haga identificarnos con sus reacciones mentales y emocionales y estar bajo su dominio. Como resultado, las tendencias egoicas se debilitan poco a poco y disfrutamos de la paz silenciosa en nuestro interior.

Por supuesto, la auto-entrega completa desde el principio de nuestro viaje no es posible ya que el ego rajasotamásico es muy fuerte y nos identificamos con él. La auto-entrega se desarrolla gradualmente a través de la pureza de la mente, el aumento de la calidad sáttvica en la mente, el desarrollo de las virtudes y habilidades sáttvicas, y el desarrollo de la devoción, el amor y la fe en Dios. En la medida en que se desarrollan la pureza, las virtudes sáttvicas, el amor y la fe en Dios, nuestra entrega se vuelve más profunda y firme.

Ten una confianza perfecta en Dios. Haz una entrega total a Él. Ponte en su cuidado amoroso. Hazlo con todo tu corazón y mente, con perfecta confianza y fe. No te preocupes por tu futuro, por el dinero, por tu salud. Él cuidará de ti. Tendrás abundancia, una fuerza inmensa y una salud maravillosa.

El egoísmo y el deseo son obstáculos para la autoentrega. Acaba con estos dos enemigos de la autoentrega sin piedad.

~ Swami Sivananda

258. La autoentrega la realiza verdaderamente aquel que siempre tiene el sentimiento: 'Que todas las cosas sucedan de acuerdo a tu voluntad'. En todos los aspectos, estoy ligado a ti'.

262. El devoto maduro debe pasar su tiempo, soportando pacientemente todo lo que le suceda, sea agradable o desagradable o de otra manera, sin ceder a la pena o a la alegría, con el corazón absorto en Él.

263. Cuando el ego muere, habiendo sido tragado por la gracia divina, la autoentrega del devoto se vuelve verdadera y completa.

~ Extracto del libro 'Sri Ramana Paravidyopanishad' - La Ciencia Suprema del Ser, enseñada por Sri Ramana'

Ignorancia e ilusiones - Atman Nityananda

 Ignorancia e ilusiones

La ignorancia y las ilusiones van juntas y asumen diversas formas de expresión. Vivir en la ignorancia nos mantiene en un estado onírico, cuyas características principales son vivir en la identificación, el olvido (de nuestro verdadero Ser), el apego, el miedo, la separación, tener falsas creencias e ilusiones sobre nosotros mismos, la vida y Dios y desarrollar una gran variedad de defectos como el orgullo, la lujuria, la arrogancia, la avaricia, la ira, los celos, la culpa, la envidia, el odio y los pares de opuestos como el gusto-desprecio, la atracción-repulsión y la aversión. Todos ellos nos causan, en última instancia, miseria y sufrimiento.

 Algunas ilusiones importantes cuando se vive en la ignorancia:

Percibir y creer que el cuerpo somos nosotros mismos, en lugar de la Conciencia que es nuestra verdadera identidad. Es decir, identificarse con lo que no se es e ignorar lo que se ES (la Conciencia).

Ver lo temporal como eterno y no ver lo eterno (Conciencia).

Vernos a nosotros mismos y al mundo como lo que no es.

Ver lo cambiante como inmutable y no ver la verdad inmutable siempre presente (Conciencia).

Ver el mundo fuera de nosotros y separado de nosotros (Conciencia), cuando está dentro de nosotros y es uno con nosotros.

Vivir como si nunca fuéramos a morir cuando la única certeza es que la muerte ocurrirá pronto (incluso 100 años después es demasiado pronto).

Creer que la felicidad puede encontrarse en los objetos, los placeres, las adquisiciones y el éxito, y no en nuestra esencia divina en el corazón.

Creer que los obstáculos a nuestra felicidad están fuera de nosotros y no dentro.

Creer que otros son responsables de lo que experimentamos cuando en realidad la causa está dentro de nosotros (nuestra programación, es decir, la ignorancia, los patrones emocionales, energéticos y mentales y nuestras creencias).

Creer que necesitamos ser amados para experimentar el amor cuando en realidad somos el amor mismo y podemos experimentarlo a pesar de la actitud y el comportamiento de los demás hacia nosotros.

Buscar estabilidad y seguridad en el mundo exterior, donde todo es inestable y cambiante.

Creer que no vivimos en la ignorancia ni nos hacemos ilusiones.

Creer que los asuntos de la vida exterior son más importantes que los del Alma.

Creer que las condiciones para la práctica serán mejores mañana que hoy. Sin embargo, sólo podemos practicar hoy (o mejor ahora), y mañana será un nuevo mañana, que en realidad nunca llegará ya que lo único que existe es el ahora.

¿Qué es el flujo y qué se siente cuando se está en flujo? - Atman Nityananda

 ¿Qué es el flujo y qué se siente cuando se está en flujo?

El flujo es el estado que se ha observado en atletas, músicos, bailarines y otros, y que según su descripción corresponde a lo que en las enseñanzas espirituales se llama Samadhi. El flujo es algo que se produce sin que lo busquen los atletas, etc., y se consigue mediante la acción, por la absorción de la mente y la conciencia en la acción. Mientras que el Samadhi es buscado deliberadamente por los practicantes espirituales y se logra principalmente abandonando toda acción al sentarse en una posición de quietud. Pero también hay tradiciones y enseñanzas que utilizan algo de acción para alcanzar el Samadhi, como la danza de los derviches en la tradición sufí.

Los psicólogos afirman que el estado de flujo sólo puede producirse cuando la actividad es muy interesante, desafiante y el practicante está muy motivado y tiene una capacidad muy alta para realizar la actividad. De hecho, estos factores son muy importantes, obviamente los más importantes para los atletas, bailarines, etc., pero en mi experiencia hablando no son exclusivos para entrar en un estado de flujo o Samadhi. Podemos entrar en un estado de flujo incluso cuando lo que estamos haciendo no tiene las condiciones anteriores. Es decir, podemos estar en flujo incluso cuando estamos caminando, hablando, lavando los platos, etc. Por supuesto, para que esto ocurra, se necesitan conocimientos y habilidades, que se pueden adquirir a través de lo que generalmente llamamos práctica espiritual. Entre estas habilidades, la concentración es la más fundamental. Sin embargo, la concentración intencionada, profunda y constante es posible cuando desarrollamos algunas otras habilidades importantes.

Csíkszentmihályi llamó a la fluidez "el secreto de la felicidad". Del mismo modo, para los buscadores espirituales, el Samadhi es el estado al que aspiran para experimentar el éxtasis, la plenitud, la paz y la libertad sin límites.

Los psicólogos describen a las personas que se encuentran en el estado de flujo como si estuvieran en un estado de intensa concentración, con sus pensamientos centrados en la experiencia y no en sí mismos. Que la actividad se realiza sin esfuerzo intencionado, que tienen el control de la situación, un claro sentido de la dirección (objetivos claros) y que la experiencia no es física ni mentalmente agotadora. También que pierdan el sentido del tiempo, o que tengan una percepción concentrada del tiempo (que el tiempo parezca volar rápidamente) y sientan como si hubiera una fusión de sus acciones y su conciencia. Que tienen un sentido reducido del yo o incluso que están perdiendo su sentido del yo.  

Del mismo modo, el Samadhi es un estado de profunda absorción de la mente en el objeto de concentración, en el que hay una total falta de esfuerzo y de sentido de la agencia (pérdida del sentido del yo, -yo egoico-) acompañada de la trascendencia del sentido del tiempo, y hay una experiencia de libertad y belleza indescriptibles (profunda paz y dicha).  

El Samadhi es el estado más elevado a través del cual entramos en completa unión consciente con Dios y experimentamos la libertad, la paz, la plenitud y la dicha de Dios. El Samadhi prolongado es también el medio para disolver completamente el ego y alcanzar la unión plena e ininterrumpida con Dios. Esto es lo que llamamos teosis, iluminación, autorrealización o liberación.