I have just published on Amazon Kindle my first book in English
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馃尯 Peace, Love, Harmony
Espiritualidad es vivir en paz, libertad, plenitud y felicidad en uni贸n consciente con el Ser y unidad con todo y todos.
La plenitud, la libertad, la paz y la felicidad es una cuesti贸n de alta vibraci贸n y conciencia.
La alta vibraci贸n se adquiere contactando externamente y aliment谩ndose de las altas vibraciones en todos los niveles de nuestro ser (f铆sico, energ茅tico, sensorial, emocional, mental, intelectual).
Al mismo tiempo, evitando o neutralizando las bajas vibraciones cuando entramos en contacto con ellas y limpi谩ndolas.
Cultivar y desarrollar internamente las altas vibraciones mediante diversos ejercicios y el contacto consciente con nuestro Ser interior.
Y al mismo tiempo evitar cultivar las bajas vibraciones y eliminar las causas (tendencias egoicas) que las provocan.
La conciencia se desarrolla y despierta dejando de identificarnos con lo que no somos y viviendo en contacto consciente con nuestro Ser interior. Una conexi贸n profunda y estable con el Ser es el medio m谩s eficaz para elevar nuestra vibraci贸n.
La repetici贸n del nombre de Dios a trav茅s de un mantra es la forma m谩s efectiva de mantener nuestra atenci贸n y nuestra mente en el espacio silencioso de la esencia divina dentro de nosotros.
Self-inquiry, self-awareness, detachment from the body, the ego, and the mind (thoughts, emotions), discernment, tranquility (apathy), ego dissolution (in all its aspects), and meditation are the fundamental pillars of spiritual practice. They go hand in hand until the journey's end. The ultimate goal is the complete dissolution of the ego and our establishment in our true nature (Atman, Consciousness, Spirit). Progress in any of these practices supports and accelerates progress in the others.
Vigilance, alertness, control of the mind and senses, investigative attention, discernment, detached observation, acceptance, inquiry, contemplation, questioning, and exploration of our mental and emotional expressions, focus on what we do, prayer, mantra repetition, kirtan (singing mantras and hymns), worship, pranayama, and the repetition of positive affirmations are the primary tools to develop our abilities in detachment, self-inquiry, self-awareness, ego dissolution, and meditation.
Beyond the dedicated morning and evening hours when we perform specific practices under favorable conditions as part of our schedule, aimed at achieving the aforementioned goals, it is essential to apply these principles throughout the day if we wish to progress steadily and uninterruptedly toward freedom and light.
The spiritual life and practice demand vigilance and alertness moment by moment. At every moment, we are either identified with the ego, acting mechanically and unconsciously, or we are in a state of awareness and self-presence, undergoing transformation.
The 'secret' to a plentiful life, a life of harmony, happiness and contentment is to have a sattvic mind free from desires and ego and to live in every moment in conscious contact with our true Self (Consciousness).
馃尯 Peace, Love, Harmony
La ignorancia y las ilusiones van juntas y asumen diversas formas de expresi贸n. Vivir en la ignorancia nos mantiene en un estado on铆rico, cuyas caracter铆sticas principales son vivir en la identificaci贸n, el olvido (de nuestro verdadero Ser), el apego, el miedo, la separaci贸n, tener falsas creencias e ilusiones sobre nosotros mismos, la vida y Dios y desarrollar una gran variedad de defectos como el orgullo, la lujuria, la arrogancia, la avaricia, la ira, los celos, la culpa, la envidia, el odio y los pares de opuestos como el gusto-desprecio, la atracci贸n-repulsi贸n y la aversi贸n. Todos ellos nos causan, en 煤ltima instancia, miseria y sufrimiento.
Algunas ilusiones importantes cuando se vive en la ignorancia:
Percibir y creer que el cuerpo somos nosotros mismos, en lugar de la Conciencia que es nuestra verdadera identidad. Es decir, identificarse con lo que no se es e ignorar lo que se ES (la Conciencia).
Ver lo temporal como eterno y no ver lo eterno (Conciencia).
Vernos a nosotros mismos y al mundo como lo que no es.
Ver lo cambiante como inmutable y no ver la verdad inmutable siempre presente (Conciencia).
Ver el mundo fuera de nosotros y separado de nosotros (Conciencia), cuando est谩 dentro de nosotros y es uno con nosotros.
Vivir como si nunca fu茅ramos a morir cuando la 煤nica certeza es que la muerte ocurrir谩 pronto (incluso 100 a帽os despu茅s es demasiado pronto).
Creer que la felicidad puede encontrarse en los objetos, los placeres, las adquisiciones y el 茅xito, y no en nuestra esencia divina en el coraz贸n.
Creer que los obst谩culos a nuestra felicidad est谩n fuera de nosotros y no dentro.
Creer que otros son responsables de lo que experimentamos cuando en realidad la causa est谩 dentro de nosotros (nuestra programaci贸n, es decir, la ignorancia, los patrones emocionales, energ茅ticos y mentales y nuestras creencias).
Creer que necesitamos ser amados para experimentar el amor cuando en realidad somos el amor mismo y podemos experimentarlo a pesar de la actitud y el comportamiento de los dem谩s hacia nosotros.
Buscar estabilidad y seguridad en el mundo exterior, donde todo es inestable y cambiante.
Creer que no vivimos en la ignorancia ni nos hacemos ilusiones.
Creer que los asuntos de la vida exterior son m谩s importantes que los del Alma.
Creer que las condiciones para la pr谩ctica ser谩n mejores ma帽ana que hoy. Sin embargo, s贸lo podemos practicar hoy (o mejor ahora), y ma帽ana ser谩 un nuevo ma帽ana, que en realidad nunca llegar谩 ya que lo 煤nico que existe es el ahora.
El impedimento para obtener el Conocimiento, Atma - J帽ana, es el sentido del ego que se manifiesta de diferentes maneras.
Aparece como ignorancia, aferr谩ndose al cuerpo, “soy este cuerpo”, “soy la mente”, “soy los sentidos”. Adhyasa es la identificaci贸n err贸nea del Ser perfecto con el cuerpo, la mente, los Pranas y los sentidos.
Por lo tanto, elimina Adhyasa identific谩ndote con la Verdad Suprema que todo lo penetra. Una y otra vez martillea en la mente la idea “Yo soy el Atman”.
脡se es el proceso del Vedanta. Por consiguiente, destruye este aspecto del ego que est谩 ah铆 como Adhyasa, la falsa identificaci贸n.
Fuente: Satsanga and Svadhyaya - Swami Sivananda
