La no-dualidad y es vivir en unidad, dentro y fuera ~ Atman Nityananda

"Yo soy ese amor que todo lo abarca." - Amma

 La no-dualidad y es vivir en unidad, dentro y fuera.

Nuestro verdadero Ser es amor, paz, dicha y libertad eternas.

El ego es lo que causa la separación entre nosotros y Dios, entre nosotros y los demás. La sensación solida ¨Soy el cuerpo o el cuerpo soy yo¨ es la expresión fundamental del ego, pero el ego no es solo esto. El ego es una agregación de varias tendencias como orgullo, ira, miedo, celos, gula, lascivia, codicia, resentimiento, depresión, vergüenza, culpa, amargura, decepción etc..

Eliminando el yo o ego, lo que queda es amor puro, paz insondable, dicha infinita!

"Soy Amor, Eres Amor, Todo es Amor!"

"Soy Luz, Eres  Luz, Todo es luz!"

"Soy  Luz y Amor, Eres Luz y Amor, Todo es Luz y Amor!"

"Soy Paz. Luz y Amor, Eres Paz. Luz y Amor, Todo es Paz. Luz y Amor¨

Recuerda estas verdades de vez en cuando durante el día, para recordarse que no eres una entidad miserable atrapada en el cuerpo, sino la verdad eterna siempre pacifica y dichosa y siempre presente, aunque no eres consciente de esto, debido a tu identificación con el cuerpo, las creaciones de la mente (emociones, pensamientos, imaginaciones) y las percepciones sensoriales.

Yo soy ese amor que todo lo abarca." - Amma

"Yo soy ese amor que todo lo abarca." - Amma

"La expresión común es:" Te amo. "Pero, en lugar de" Te amo ", sería mejor decir:" Yo soy el amor, soy la encarnación del Amor Puro ".

Quita el yo y el tú, y descubrirás que sólo hay amor. Es como si el Amor estuviera aprisionado entre el yo y tú.

Quita el yo y el tú porque son irreales; Son paredes auto-impuestas que no existen. El abismo (brecha) entre yo y vosotros es el ego.

Cuando el ego se quita, la distancia desaparece, el yo y tú también desaparece. Se fusionan para convertirse en uno, y eso es Amor.

Te darás cuenta, no de que "te amo", sino de que "yo soy ese amor omnipresente".

--Amma (Sri Mata Amritanandamayi Devi)

Las teorias no nos liberan de la ilusión de la separación ~ Alan Watts

Las teorias no nos liberan de la ilusión de la separación

Compilación del artículo

 ¨La mente no dividida¨  por Alan Watts

publicado en advaitainfo.com 

Para "conocer" la realidad, no puedes colocarte fuera de ella y definirla; debes penetrar en ella, ser ella y sentirla.

Ha habido muchas teorías acerca de la unidad del universo, pero no han librado a los seres humanos del aislamiento del egotismo, del conflicto y del temor a la vida, porque hay un mundo de diferencia entre una inferencia y una sensación.

Es posible razonar que el universo es una unidad sin sentir que es así; es posible establecer la teoría de que nuestro cuerpo es un movimiento en un proceso continuo que incluye a todos los soles y estrellas, y, no obstante, seguir sintiéndonos separados y solitarios, pues la sensación no corresponde a la teoría hasta que hayamos descubierto también la unidad de la experiencia interna. A pesar de todas las teorías, en tanto que estemos interiormente divididos, sentiremos que estamos aislados de la vida.

¨Renunciando a uno mismo, el universo se convierte en mí¨   ~ Sir Edwin Arnold

La filosofía especulativa, tal como la conocemos en Occidente, es casi por completo un síntoma de la mente dividida, del hombre que trata de permanecer fuera de sí mismo y su experiencia a fin de verbalizarla y definirla. Es un círculo vicioso, como todo lo demás que intenta la mente dividida.

La mente dividida y la mente no dividida

Todas las cualidades que admiramos u odiamos en el mundo que nos rodea, son reflejos de nuestro interior, si bien un interior que es también un más allá, inconsciente, vasto, desconocido.

Mientras la mente esté dividida, la vida es conflicto, tensión, frustración y desilusión perpetuos. Los sufrimientos se acumulan, lo mismo que los temores y el hastío. Cuanto más se debate la mosca para salir de la miel, más se adhiere. Bajo la presión de tanta tensión y futilidad no es de extrañar en absoluto que todos los hombres busquen liberación en la violencia y el sensacionalismo, así como en la temeraria explotación de sus cuerpos, sus apetitos, el mundo material y su prójimo. Lo que esto debe de añadir a los dolores necesarios e inevitables de la existencia es incalculable.

La mente dividida se sienta a la mesa y picotea de un plato y de otro, apresurándose sin digerir nada para encontrar uno de ellos mejor que el anterior. Nada le parece bueno, porque en realidad, no saborea nada.

Por otro lado, cuando usted se da cuenta de que vive en este momento, de que es este ahora y ningún otro, de que aparte de éste no hay pasado ni futuro, debe relajarse y saborearlo plenamente, tanto si es un momento de dolor como de placer.

La mente no dividida está libre de esta tensión de intentar siempre permanecer fuera de uno mismo y estar en cualquier parte menos aquí y ahora. Cada momento se vive completamente, y hay así una sensación de plenitud y totalidad.

Es evidente que todo existe para este momento. Es una danza, y cuando bailas no intentas llegar a alguna parte.

El significado y el objetivo de danzar es la danza. Igual que la música, se realiza plenamente en cada momento de su curso. No se toca una sonata para llegar al acorde final, y si el significado de las cosas estuviera simplemente en los finales, los compositores sólo escribirían últimos movimientos.

Cuando cada momento se convierte en una expectativa, la vida queda privada de realización plena y se teme la muerte, pues parece que la expectación debe terminar. Mientras hay vida, hay esperanza..., y si uno vive de la esperanza, la muerte es realmente el fin. 

Mas para la mente no dividida, la muerte es otro momento, completo como todo momento, y no puede ceder su secreto a menos que se viva plenamente...

La muerte

La muerte es el epítome de la verdad de que en cada momento nos vemos lanzados a lo desconocido. Cuando llega la muerte, ya no es posible seguir aferrándose a la seguridad, y cuando el pasado y la seguridad se abandonan, tiene lugar la renovación de la vida. La muerte es lo desconocido donde todos nosotros hemos vivido antes de nacer.

Nada es más creativo que la muerte, puesto que es todo el secreto de la vida. Significa que es preciso abandonar el pasado, que lo desconocido no puede evitarse, que el "Yo" no puede continuar y que, en última instancia, no puede haber nada fijado. Cuando un hombre sabe esto, vive por primera vez en su vida.

Lee todo el aríiculo aquí: advaitainfo.com

No somos ni el cuerpo, ni el yo sino la Consciencia ~ Atman Nityananda

 No somos ni el cuerpo ni el yo sino la Consciencia

El ´yo´ o ego (que es energía y no solo un pensamiento) es una ilusión y, debido a su capacidad  increible de identificarse con todo, crea muchas identificaciones ilusorias. 

Las dos identificaciones fundamentales del ego son: La identificación con el cuerpo y la identificación con la consciencia. El ego identificado con el cuerpo físico nos hace sentir que somos el cuerpo físico por medio de la sensación ilusoria ´el cuerpo soy yo´ y así vivimos en el mundo como un ´cuerpo-yo´. El ego se identifica a la vez con la consciencia y crea la ilusión de que la consciencia es algo que pertenece al ego . Debido a estas identificaciοnes mutuas del ´yo´ (con la consciencia y con el cuerpo físico) sentimos (percibimos) que la consciencia pertenece al cuerpo y a la mente y que nosotros, como un ´cuerpo-yo´, somos autoconscientes.

Sin embargo, la realidad es que el cuerpo, el ´yo´ y la mente son objetos en la consciencia e iluminados por ella.. La consciencia impregna la mente (el ego es parte de la mente) y presta su luminosidad a la mente. Debido a la identificación entre el ego y la conciencia y a nuestra ignoracia nos parece que nuestra mente es autoluminosa y que la consciencia es algo que pertence a la mente. Un similar es la luz de la luna. La luna parece que tiene su propia luz mientras su luz es solo una reflección de la luz del sol.  De la misma manera, nuestra mente parece que tiene su propia luz (Consciencia), sin embargo la consciencia de la mente es solo una reflexión de la consciencia universal o Dios en la mente.

Además el ego nos impide percibir que la consciencia que se expresa en nosotros (que erroneamente creemos que es algo que pertenece a nosotros) es la misma consciencia que existe en los demás e idéntica con la consciencia universal o Dios.  En realidad, sólo hay una conciencia universal homogénea (sin partes, divisiones o diferenciaciones) que al reflejarse en las mentes individuales de los seres humanos aparece como si estuviera dividida e individual o personal. Como el único sol que se refleja en varios vasos parece ser muchos soles diferentes, similarmente la conciencia universal que se refleja en las mentes humanas parece ser dividida e individual. 

Cuando una persona (no despierta espiritualmente) dice ´yo soy consciente´, cree que es consciente como ´cuerpo-yo´, y cree que la consciencia pertenece al ´cuerpo-yo´(lo cual es una ilusión). Cuando alguien toma consciencia de que es consciente esto no implica haberse despertado, sino que no está perdido en la mente, es decir que no se identifica ya con los pensamientos, las emociones, las sensaciones o las impresiones sensoriales. Sin dudas, no estar identificado con los patrones egoistas, desde un punto de vista, es un estado despierto, pero el despertar del que hablamos en la espiritualidad es algo distinto.

Por supuesto que no identificarse con las sensaciones, las emociones, los pensamientos, los objetos y el ego mismo, es la base fundamental para hacer todo el trabajo espiritual. Para descubrir, reconocer, entender y disolver las tendencias egoístas es esencial no identificarse con la mente y para conseguir despertarse y establecerse en la consciencia hace falta auto-indagar y meditar.

Ojo! No nos podemos despertar por nuestra voluntad! Εl despertar es algo que sucede por sí mismo cuando ya estemos preparados o por la gracia de Dios. Pero hace falta crear las condiciones adecuadas para que el despertar suceda: tener una mente bastante pura y sáttvica, haber desarrollado las capacidades de descernimiento y desapasionamiento, y auto-indagar y meditar deliberamente. 

El despertar sucede cuando realizamos intuitivamente que somos la consciencia más allá del cuerpo, la mente y del ´yo´; Cuando realizamos que somos el espacio silencioso y luminoso interior, el cual es immovil, sin tiempo, libre de sufrimiento (no lo afecta de ninguna manera lo que sucede en el cuerpo y la mente), pleno, pacífico y dichoso. Esta realización provoca una desidentificación considerable del cuerpo y de la mente y un cambio de percepción: el cuerpo y la mente se ven ya como objetos en la consciencia en vez de sujetos. Sin embargo, dado que el ego no se eliminará totalmente y seguirá vivo en nuestra psicología a pesar del despertar (es lo que pasa en casí todos los casos) hace falta seguir la práctica porque el ego seguirá funcionando y causando identificaciones e ilusiones. Si no seguimos la práctica podemos caer de nuevo en la ignorancia (vivir identificados con el ego y vivir como ´cuerpo yo´) a pesar de que ya hayamos conocido por propia experiencia que no somos ni el cuerpo ni el yo. 

El renacimiento del agua y espíritu ~ Atman Nityananda

El renacimiento del agua y espíritu

Espiritualidad es una manera de vivir y un proceso para convertir la mente tan pura hasta que por meditación profunda se funde completamente en la Consciencia (Brahman). 

"Autorealización se puede lograr mediante la meditación constante con una mente y corazón que se han vuelto puros y estables a través del práctica regular, servicio desinteresado y Japa nama."
~ Swami Sivananda

“Liberación es el logro de la Dicha Suprema o la Inmortalidad y la eliminación de todo tipo de sufrimiento. Liberación es estar libre del nacimiento y la muerte.”

~ Swami Sivananda

¿Qué es nacer del agua y del espíritu?

" De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios."
"...si no nace del agua y del Espíritu, nadie puede entrar en el reino de Dios."
~Jesucristo

Nacer del agua

Nacer del agua se hace por la transformación de la energía sexual. La energía sexual está relacionada con el segundo chakra mayor (que se llama  Svadhisthana y su elemento es el agua y si mantra es Vam) y con el primero chakra (que se llama Muladhara en lo cual se halla adormecida la energía cósmica en la forma del poder serpentino o la energía enroscada, llamada Shakti-Kundalini). Entonces por la relación que tiene la energía sexual con el segundo chakra que está relacionado con el elemento del agua Jesus hablo de esta manera invisble para la mayoría pero conocida para ellos que conocen la psychlogía esoterica del ser humano y el proceso espiritual.

 La energía sexual por prácticas espirtuales se transforma en energía espirtual y causa varias transformaciones:

1. Se transforma en ojas y tejas*: estas dos energías sútiles son necesarias para activar las capacidades superiores de la mente y conseguir los samadhis más profundos sin los cuales no podemos liberarnos totalmente del ego.

2. Construye las envolturas (o cuerpos) de la luz que son los cuerpos verdaderos y imperecederos del Alma.

3. Por prácticas especiales la energía sexual despierta la Sakti-kundalini, y

4. Cuatro la Kundalini despierta las capacidades superiores de los siete chakras mayores que están colocados a lo largo de la columna vertebral.

NOTA: *TEJAS: tejas es lo que hace la mente y el rostro de los iluminados que brilla. Por eso en el arte cristiano sagrado -iglesias oriental y occidental-, las personas sagradas –santos- están representados con un halo, un resplandor circular de oro, amarillo o blanco, alrededor de la cabeza. Se llama también aureola o nimbo.

El kundalini Shakti no se puede despertar si no hemos purificado los nadis Ida, Pingala y Susumna; y esto proceso está alineado con la purificación de mente que se hace por varias prácticas y que presupone también la disolución de las tendencias egoístas (ira, lascivia, gula, orgullo, codicia, miedo, impaciencia, celos, arrogancia, vanidad, etc.).

Cómo se despierta el Kundalini

 por Swami Sivananda

Antes de despertar el Kundalini es necesario poseer Deha Suddhi (pureza de cuerpo), Nadi Suddhi (purificación de los canales astrales energéticos), Manas Suddhi (pureza de la mente), Buddhi Suddhi (pureza del intelecto), Bhuta Suddhi (purificación de los elementos) y Adhara Suddhi (es purificación de la base de la columna vertebral).

Si se tiene la debida purificación ( Suddhi), la perfección (Siddhi),  llegará por sí misma. La perfección (Siddhi) no es posible sin purificación (Suddhi).

Uno ha de abandonar todo deseo y poseer Vairaya (desapasionamiento),  antes de intentar despertar el Kundalini. Si una persona llena de impurezas en su mente despierta el Shakti con un esfuerzo extremo por medio de asanas, pranaiamas y mudras, se romperá las piernas y caerá. No será capaz de ascender por la escala del yoga. Ésa es la razón principal por la que la gente abandona el camino o desarrolla ciertas deformidades físicas. Nada hay de malo en el Yoga. Pero hay que tener primero pureza, y luego un conocimiento pleno del Sádhana, un guía adecuado, y una práctica firme y gradual.

Kundalini se despierta a través de pranayama, asanas y mudras por los Hatha yoguis, a través de la concentración por los raja yogis, a través de la devoción y la perfecta auto-entrega por los bhaktas o devotos; a través de la voluntad analítica por los jnanis; por la repetición del mantra y por la gracia de un verdadero maestro. 

El despertar del Kundalini no es sencillo, como puedes imaginar. Es extremadamente difícil.  

Cuando se desvanecen todos los deseos, cuando la mente se vuelve pura, cuando todos los sentidos han sido doblegados, obtienes firmeza de mente en un grado considerable, y por fin se desvanece la idea del egoísmo y lo mío, el Kundalini se despierta entonces por sí sola. Solo entonces, además es beneficioso su despertar.

Sin ebargo el despertar del Shakti-Kundalini para los aspirantes del Jnana Yoga y el Bhakti Yoga no sucede por prácticas especificas que son imprescindibles para los aspirantes del Tantra yoga o Kundalini yoga. Para los aspirantes del Jnana Yoga y el Bhakti Yoga la purificación anteriormente mentionada por Swami Sivananda sucede por differentes prácticas y procesos que ellos que sigen los aspirantes de Tantra y de Hatha Yoga. Aun así, es cierto que hay cualidades como por ejemplo la vairagya (deapasionamiento) que tienen desarrollarla los aspirantes de todas las yogas en un nivel altissimo, pero sí es cierto por differentess procesos. En los Bhaktas por el amor y devoción a Dios, por los Jnanis por discernimiento y el razonamiento que los placeres son llenas del sufrimiento, el sama y dama y los Hatha yogis por manejar el aliento, el prana y la enegía sexual.

Ya que este proceso de purificación y del control de la mente es muy dificil y exigente Swami Sivananda (También yo, por propia experiencia) propone el yoga de sintesis que incluye prácticas y métodos de todas las yogas principales; y cada uno según su inclinación, experiencia, las capacidades mentales y emocionales y el destino tendrá una de los yogas como principal, es decir, que dedicará más tiempo en prácticas relacionadas con este tipo de yoga.

Nacer del espíritu

Nacer del espíritu se hace por la transformación de la mente como consciencia a través de la meditación profunda a su fuente la Consciencia o Espíritu (también Brahman, Dios llamalo como quieras). Cuando la mente pura se medita profundamente en su fuente, la Consciencia, al final se funde en ella y se convierte como Consciencia. Esto es el nacer del espíritu.

Pero esto es posible solo para una mente que se ha convertido pura sáttvica a través de prácticas espirituales por mucho tiempo (y muchas vidas de preparación en el pasado) y que está impregnado por la energía sexual transformada.  Los samadhis más altos son posibles solo para una mente que es pura y está impregnada con  ojas y tejas. Sin samadhi profundo la fusión de mente en la consciencia es imposible.

Entonces del renacimiento procede la purificación de la mente que es aliegado con la muerte de las tendncias egoístas y el ego mismo. Sin la muerte de las tendencias egoístas, la energía sexual no puede volverse pura y así no puede despertar el kundalini y construir los cuerpos de la luz y además la mente no puede meditar profundamente para fundir al final en el Espíritu. Así sin morir no hay ni renacimiento del agua ni del Espíritu.

Desde luego los dos ´nacimientos´ del agua y del espíritu no son dos procesos separados ni al final acaban en dos resultados distinctos, sino es un proceso integral que sucede desde arriba y desde abajo a la vez. Intentamos por varias práctica y procesos purificar la mente y la energías vital y sexual para despertar las capacidades latentes de la mente y a la vez connectar nuestra mente por meditación con su fuente (Dios, Consciencia, Brahman).  Este proceso que lo llamo ¨El proceso doble¨ acaba a la disolución del ego y la realización completa que somos la Consciencia. Esto es lo que llamamos Autorealización, Liberación, iluminación o Divinización del ser humano.

"Liberación es la aniquilación únicamente de este pequeño ego auto-arrogarse y la realización de la identidad del alma individual con el Alma Suprema. Con la aniquilación de este pequeño yo posees la totalidad de la verdadera universalidad, alcanzas una vida eterna."
~ Swami Sivananda

"El conocedor de Brahman se vuelve Brahman mismo. Siendo Brahman, mientras todavía vive, él se libera de la rueda de nacimiento y muerte."
~ Swami Sivananda

Paz, Amor y Armonía!