DESDE ABAJO Y FUERA HACIA DENTRO Y ARRIBA ~ Atman NItyananda

DESDE ABAJO Y FUERA HACIA DENTRO Y ARRIBA

El ego por su naturaleza dirige la mente y la atención hacia abajo y fuera. Y por eso experimentamos más las sensaciones corporales y vitales y los objetos sensoriales.

Debido a este extroversión de la mente fallamos dar cuenta de que pasa en nuestra psique y la mente y además no tomamos consciencia de nuestra esencia divina y realizar que no somos una entidad cuerpo-mental sino una alma que está encarnada en un cuerpo físico.

Entonces para realizar que realmente somos hay que dirigir la mente y la atención hacia dentro y arriba. Estamos dentro cuando atraemos la atención de los sentidos y la ponemos en la mente misma y arriba cuando superamos la mente y enfocamos a atención en lo que es más sutil y más allá de la mente, el alma eterna!

El obstáculo mayor en este proceso es que el ego no quiere abandonar los objetos y las experiencias sensoriales. Por eso resiste mucho con varias maneras nuestra intención dirigir la mente y atención allí donde hay sólo silencio absoluto y carencia total de objetos y experiencias de ellos.

Él que consigue conquistar su mente y sus sentidos y eliminar las tendencias egoístas y los deseos por práctica sistemática, sincera y incesante y por la meditación constante realiza su naturaleza divina es un héroe verdadero y alcanza la libertad, la paz y la bienaventuranza absolutas!

El deseo y la lujuria son las causas del sufrimiento humano ~ Atman Nityananda

El deseo y la lujuria son el principio, el medio y el fin del sufrimiento humano

En primer lugar el deseo crea en nosotros un sentimiento de insuficiencia, de que falta algo, un sentimiento de insatisfacción, inquietud y hastío que es el principio del sufrimiento.

Posteriormente, el sufrimiento de deseo toma la forma de expectativas, imaginaciones, impaciencia, ansiedad y agitación mental (pensamiento compulsivo). Eso sucede cuando el impulso del deseo surge en nuestra mente y corazón.

Por último, el sufrimiento de deseo toma la forma del miedo, la ira y la depresión.

El miedo surge cuando existe la posibilidad de no conseguir el objeto deseado o de perderlo cuando hemos tenido éxito en conseguirlo. Además el deseo mismo se transforma en ira cuando algo o alguien oculta la satisfacción del deseo.

Si perdemos o no conseguimos el objeto deseado, el deseo mismo se modifica en ira, odio, agresividad, violencia, seguido por la decepción, la depresión, la tristeza, etc.

Normalmente, cuando se cumple el deseo existe por un tiempo una sensación de euforia, satisfacción, alegría, y, posiblemente, felicidad que son seguidos nuevamente por los sentimientos de vacío, ausencia, descontento, inquietud y miedo a perder el objeto deseado.

De esta manera, se crea un círculo vicioso por el deseo que comienza y termina con el sufrimiento. Sólo hay algunos intervalos en los que nos sentimos contentos, felices o tranquilos y que duran muy poco.

Este círculo vicioso del sufrimiento creado por el deseo continua sin interrupción hasta que seamos conscientes de ello y por la práctica diligente nos liberamos de él.

Es muy importante mencionar aquí que el deseo nos mantiene en sus garras al hacernos creer que la felicidad y el placer son inherentes a los objetos de los sentidos y las situaciones externas.

Esta es la mayor ilusión porque no hay ni un ápice de placer y felicidad en los objetos. El ego-deseo crea esta ilusión por proyección, asociación, superposición, identificación e imaginación.

La falta de discernimiento y la falta de atención mantienen este juego del ego y deseo fuera de nuestra observación consciente; y de esta manera el mecanismo del deseo funciona sin obstáculos.

Practicar por la mañana y por la noche es una necesidad ~ Atman Νityananda

Practicar por la mañana y por la noche es una necesidad para poder vivir conscientemente durante el día

Por la mañana, la mente está en un estado tamásico debido al sueño, y poco a poco entra en un estado rajásico. Ambos mantienen la mente en un estado hipnótico, un estado de identificación con el cuerpo, la mente y los objetos sensoriales.

Si no comenzamos el día con oración, Pranayama, Japa mantra y meditación no podemos entrar en un estado mental sáttvico y vivir durante el día alerta y conscientes de nosotros mismos. Sin practicar por la mañana pasaremos el día en un estado de soñar despierto, identificados con los patrones mentales y emocionales y los sucesos externos.

Del mismo modo si no hacemos práctica por la noche, antes de irnos a dormir, la mente elaborará durante el sueño todas las experiencias mundanas. Así, de un estado de sueño despierto pasamos al sueño con sueños !

Antes de irte a dormir enfoca en pensamientos divinos y contempla a Dios con el fin de que la mente continúea elaborar este tipo de pensamientos sublimes durante el sueño.

Si deseas elevar tu mente y vivir conscientemente en lugar de una forma mecánica, entonces las prácticas por la mañana y por la  tarde son un sine qua non. 

Y si quieres ir más allá de tu mente y darte cuenta de tu verdadera naturaleza hace falta practicar durante todo el día, no debes practicar solo por la mañana y por la noche sino todo el día! Entonces y sólo entonces el éxito será posible!

Las ´noches de trabajo espiritual´ parte I ~ Atman Nityananda

 Las ´noches de trabajo espiritual´ parte I


Especialmente en los primeros años de camino espiritual hay las llamadas ´noches de trabajo espiritual´. Es cuando no tenemos ánimo ni ganas de practicar e inventamos justificaciones para no practicar, no hacemos nuestro Sádhana diario y empiezan a surgir dudas sobre el camino (de seguirlo o no), hay pereza, resistencia etc. Para superar un estado de ´noche de trabajo espiritual´ hay que hacer un restart y empezar el camino como si fuera por primera vez. En los primeros años quiza haga falta recurrir a esto a veces para superar la resistencia del ego que nos dirá que abandonemos el camino espiritual ya que no podemos conseguir un cambio grande. Este restart funciona porque cuando empezamos de nuevo no permitimos ni damos espacio al ego a que nos diga que no hemos progresado mucho (ya que ahora empezamos!). Y con empezar ahora la vida espiritual no surge tema alguno de progreso o no progreso!

Hay que usar y desarrollar tu inteligencia y tu discernimiento a un nivel alto para superar todos los trucos que el ego una y otra vez te pondrá para engañarte y hacerte abandonar la vida divina por los efímeros placeres sensuales llenos de sufrimiento y enfermedades. 

Unos de los mecanismos que el ego usa frecuentemente para mantenerlos en el autoengaño son:

· las fantasías y las imaginaciones,
· el fanatismo,
· la inflexibilidad,
· las justificaciones,
· el miedo y la culpa,
· crear distracción con buscar sensaciones placenteras o con lograr objetivos,
· quedar estancados en conceptos e ideas erróneas o falsas,
· acusar o criticar a los demás,
· considerar a los demás (o la vida) responsables para nuestro sufrimiento y problemas,
· negar ver qué pasa,
· ´jugar´ el débil o el impotente afirmando que “no podemos”,
· creer que tenemos razón,
· afirmar que no somos capaces conseguir un cambio radical,
· dudar de nuestro empeño y mejoramiento que hemos logrado hasta ahora.

Hay que estar muy alerta para poder tomar consciencia de estas defensas y superarlas por medios adecuados para nosotros.
 

Todos los santos y los iluminados tuvieron dificultades y adversidades pero las superaron gracias a su paciencia, perseverancia y fuerza de voluntad.

Nunca te desesperes, aunque puedan occurir en tí pensamientos y emociones de desesperación. Toma coraje una y otra vez, ora, pide a tu Ser íntimo y a la Madre Divina y encontrarás. Sigue practicando aunque haya dificultades y adversidades y al final conseguirás autorealizarte y vivir en plena libertad, paz y dicha eternas y infinitas. Esto es tu derecho y tu destino final. Sé un héroe espiritual, como Hércules, Hipócrates, Jesucristo, Francisco de Asís, Buddha, Aivanhov, Sri Aurobindo, Sri Swami Sivananda, Amma y muchos más que han logrado la autorealización o iluminación. 

extracto de ensayo: http://no-dualismo.blogspot.com.es/2016/08/el-sadhana-no-es-una-pildora-que-hace.html

El ego y los deseos crean sufrimiento mediante tres formas ~ Atman Nityananda

El ego y los deseos crean sufrimiento mediante tres formas:

1. Por la transformación del propio deseo en cuerpo-dolor; a saber, ira, miedo, depresión, codicia, celos, tristeza y todos los demás trastornos psicológicos conocidos. Estos trastornos psicológicos cuando se activan nos hacen experimentar un enorme sufrimiento.

2. Por cometer actos pecaminosos con el fin de satisfacer nuestros deseos. Estas acciones crean situaciones y condiciones dolorosas en el futuro (karma). Podemos reencarnar por ejemplo en un cuerpo enfermo, o en una familia o país problemáticos.

3. Mediante el uso excesivo y mal uso de los sentidos, del cuerpo, la mente y el prana. Esto provoca enfermedades físicas, vitales y mentales.

Somos creadores de nuestro futuro ~ Atman Nityananda

 

 Somos creadores de nuestro futuro

Somos creadores de nuestro futuro. Para la mayoría esto sucede inconsciente y mecánicamente. Pero tenemos la capacidad de crear nuestro futuro conscientemente y en armonía con nuestra alma.

La mente crea realidades según la información que permitimos, o elegimos, entrar en ella a través de los sentidos -que se convierte luego en pensamientos o imágenes. La información, junto con las emociones, el interés, el deseo y la fe, interactúa con los campos creadores del universo y crea realidades.

Conociendo esto podéis crear vuestro futuro conscientemente, eligiendo enfocar la mente en la información que queréis y contemplar en ella.

La mente se hace lo que contempla, piensa y cree como realidad. Así puedes moldear también tu mente conscientemente y convertirla en lo que quieres.

La contemplación más alta es contemplar a Dios o Consciencia. Cuando la mente contempla constantemente a Dios o Brahman al final se convierte en Brahman mismo. Esto es auto-realización , iluminación y libertad del Samsara. Esto es lo que dicen los Srutis (textos sagrados como las Upanishads) y los grandes maestros espirituales como Swami Sivananda y Adisankaracharya.

Primero transforma tu mente en una mente sáttvica a través de asociaciones sáttvicas, relaciones sáttvicas, información sensorial sáttvica, pensamientos sáttvicos, emociones sáttvicas, deseos sáttvicos, prácticas espirituales y acciones sáttvicas.

Adquiriendo una mente sáttvica, dedica tu tiempo en meditación constante hasta que la mente se funda en la consciencia. Esto es el objetivo verdadero de la vida humana y tu destino final. 

Todo depende de tu fe!

Ego y esfuerzo ~ Atman NItyananda

Sé regular en tu sadhana

Esto te dará libertad, paz y dicha eternas

Ego y esfuerzo*

Mientras el ego sigua vivo en nosotros las identificaciones continuarán ocurriendo compulsiva y mecánicamente porque el ego, por su naturaleza, causa continuamente identificaciones.

Por eso, hace falta momento a momento estar alerta y vigilantes para detener cualquier identificación causada por el ego y enfocar la atención y la mente en el silencio interior y profuntidar en ello.

La identificación con el ego aumenta el ego mismo y el sufrimiento· al contrario morar conscientemente en el silencio interior para todas las identificaciones, crea equilibrio y armonía y vivimos en alegría, paz, amor y libertad.

Hay que elegir ¿Qué es lo que mas queremos? ¿Seguir identificados con el ego y experimentar placeres ilusorios mixtos con mucho dolor y sufrimiento o vivir conscientemente identificados con la esencia y experimentar la paz, la dicha y la libertad del espíritu?

Entonces, o seguimos viviendo dormidos, identificados con el ego y con todo lo que el ego se identifica o, por esfuerzo consciente, detenemos este funcionamiento compulsivo del ego y regresamos en comunión consciente con nuestra esencia divina que se halla más allá del mundo, del cuerpo, de la mente y del ego!

El esfuerzo es necesario hasta que el ego muera y así no pueda provocar más ninguna identificación o sufrimiento. Cuando el ego desaparezca no hará falta ningún esfuerzo más para experimentar la paz, la bienaventuranza y la libertad absoluta del Ser.

Nota:
Esfuerzo o esforzarse no significa luchar, sino hacer lo que hay que hacer según nuestro plano o programa espiritual con atención plena.

También es cierto que cuando no conocemos algo, nos esforzamos más de lo necesario, pero esto es normal. Si practicamos regularmente con interés y atención gradualmente aprenderemos manejar las prácticas adecuadamente sin ningún esfuerzo innecesario.


Paz, Amor y Armonía