Lοs rasgos psicológicos de acuerdo con los tres gunas y la constitición doshica por David Frawley

Lοs rasgos psicológicos de acuerdo con los tres gunas y la constitición doshica

por David Frawley

 

LOS TRES DOSHAS	LOS TRES GUNAS
	MENTE SÁTTVICA	MENTE RAJÁSICA	MENTE TAMÁSICA
VATA DOSHA	Armonioso, Energética, adaptable,  flexible, rápida en la comprensión, buena en comunicación,  fuerte sentido de unidad humana, fuerte energía curativa, buen entusiasmo, espíritu positivo, capaz de iniciar cosas,  buena capacidad para cambios positivos y movimiento.	Indecisa,  poco fiable,  hiperactiva, agitada, volátil, inquieta, perturbada, distraída, nerviosa, ansiosa, demasiado hablador, superficial, ruidosa, disruptiva, falso entusiasmo,  excitable.	Oscurecida, Temerosa, servil, deshonesta,  sigiloso, deprimido, autodestructivo, drogadicto, propenso a las perversiones sexuales,  trastornos mentales, suicida.
PITTA DOSHA	Harmonious, inteligente, claro, perceptivo,  iluminado, capacidad de discernir, buena voluntad, cálido, amable, valiente, buena guía y líder.	Disturbed, intencional, impulsivo, ambicioso, agresivo, controlando, crítico, dominar, manipular, enojado, colérico,  temerario, orgulloso, vanidoso.	Darkened, odioso, repugnante, vengativo,  violento, destructivo,  psicópata,  traficante de drogas, criminal, figura inframundo
KAPHA DOSHA	Calma armonioso, pacífico, contento, estable, constante, leal, cariñoso, compasivo, perdonador,  paciente, dedicado, receptivo, nutrir, de apoyo, una fe fuerte.	Disturbed o perturbada, Dominante, apego, codicioso, lujurioso, materialista, sentimental, necesidad para seguridad, buscando la comodidad y el lujo.	Darkened, Dull, bruto, letárgico, deprimido, apático, perezoso, indolente, áspero, comprensión lenta, insensible, un ladrón.

Las cualidades indispensables del despertar - por Adyashanti

Las cualidades indispensables del despertar

por Adyashanti

En esencia, todo el esfuerzo espiritual es una cosa muy simple: La espiritualidad trata esencialmente sobre el despertar al conocimiento intuitivo de la unidad y la disolución de nuestro apego a la consciencia egoica. Al decir que la espiritualidad es algo muy simple, no quiero dar a entender que sea una tarea fácil o difícil. Para algunos puede ser muy fácil, mientras que para otros puede ser más difícil. Hay muchos factores e influencias que desempeñan un papel en nuestro despertar a la realidad última, pero los factores más importantes por el momento son la sinceridad, la atención enfocada (1), y el coraje.

La sinceridad es una palabra que utilizo a menudo en la enseñanza para transmitir la importancia de estar arraigado en las cualidades de la honestidad, la autenticidad y la genuinidad. No puede haber nada falso o artificial en nuestras motivaciones si queremos despertar plenamente a nuestro estado natural e integral de la conciencia unificada. Mientras que las enseñanzas y los maestros pueden señalarnos "la paz más allá de toda comprensión" que mora en nuestro interior, sin embargo siempre vamos a viajar a lo largo del hilo de nuestra sinceridad interior, o la falta de la misma. Porque el ego es inteligente y hábil en los métodos del engaño, y sólo la honestidad y la autenticidad de nuestro inefable ser están más allá de su influencia. 

A cada paso y con cada respiración se nos da la opción de actuar y responder, tanto interior como exteriormente, al condicionamiento de la consciencia egoica que valora el control y la separación por encima de todo, o a la conciencia intuitiva de la unidad que reside en el silencio interior de nuestro ser.

     Sin sinceridad es muy fácil, incluso para las más grandes enseñanzas espirituales, llegar a convertirse en poco más que juguetes de la mente. En nuestro mundo tan cambiante de soluciones rápidas, grandes promesas y cortos espacios de atención, es fácil mantenerse en un nivel muy superficial de consciencia, sin siquiera saberlo.

      Mientras que el estado despierto está siempre presente y más cerca que tus pies, tus manos o los ojos, no se puede abordar de una manera casual o insincera. Hay una razón por la que los buscadores de todo el mundo tienen instrucciones de quitarse los zapatos y aquietar sus voces antes de entrar en espacios sagrados. El mensaje que se transmite es que nuestro ego debe ser "apartado y aquietado" antes de que se nos conceda el acceso a lo divino. Todos los intentos de nuestro ego por controlar, reclamar y suplicar a la realidad no tienen ninguna influencia sobre ella más que para hacernos la vida más difícil y conflictiva. Pero una mente abierta y un corazón sincero tienen el poder de asegurarnos el acceso a la realización de lo que siempre ha estado presente todo el tiempo.........

     LEER todo lo ensayo aquí: Las cualidades indispensables del despertar

      FUENTE: Advaitainfo   

      NOTA:  

   1. Atención enfocada: Atención enfocada, focalizada (en un sólo punto) (del inglés one-pointed/one-pointedness). Un estado de estar completamente enfocado o concentrado en una sola cosa, siendo totalmente consciente del momento presente e inconsciente de uno como individuo.

''La liberación del ego es el fruto de la autoindagación.'' ~ Nisargadatta Maharaj

''La liberación del ego es el fruto de la autoindagación.''

~ Nisargadatta Maharaj 

extracto de capitulo 86 ''Yo Soy Eso''

Int: ¿Puede usted darnos a saborear la experiencia de la realización de sí mismo?
Mah: ¡Tómela toda! Está aquí a petición. Pero usted no pide. Incluso cuando pide, no toma. Encuentre lo que le impide tomar.

Int: Yo sé lo que impide —mi ego.
Mah: Entonces ocúpese de su ego —déjeme en paz. Mientras usted permanezca encerrado dentro de su mente, mi estado está más allá de su alcance.

Int: Encuentro que no tengo más preguntas que hacer.
Mah: Si usted estuviera realmente en guerra con su ego, habría hecho muchas más preguntas. Está falto de preguntas debido a que no está realmente interesado.
Actualmente usted está movido por el principio placer-dolor, el cual es el ego. Usted está de parte del ego, no lo está combatiendo. Ni siquiera se da cuenta de cuán totalmente dominado está por consideraciones personales. Un hombre debe estar siempre en rebelión contra sí mismo, pues el ego, como un espejo combo, empequeñece y distorsiona. Él es el peor de todos los tiranos, le domina a usted absolutamente.

La vida Sáttvica por Atman Nityananda

La vida Sáttvica

por Atman Nityananda

 Una vida sáttvica es la fundación del camino espiritual y de una vida sana y llena de paz, luz, amor y armonia.

Por eso uno de los objetivos fundamentales en la vida espiritual es aumentar la cualidad (guna en sánscrito) sattva en nuestra mente y campo energético. El sattva guna es la cualidad de la luz, la inteligencia, la virtud, la claridad y la armonía y nos ayuda a desarollar las capacidades superiores de la mente.

Entonces si el sattva guna predomina en nosotros, creamos la base sobre la cual todas las otras prácticas puedan florecer fácilmente. La capacidad de discernir lo verdedero de lo falso y la capacidad de estar desapegado de los objetos, los pensamientos, las emociones y las situaciones de nuestra vida, se desarollan plenamente en una mente sáttvica. La concentración, la meditación y la auto-indagación, que son las prácticas más importantes para la realización del Ser, se realizan effectivamente solo cuando predomina el sattva guna. El sattva guna hace la mente tranquila, serena, enfocada e introvertida y la hace aspirar por la verdad, la paz y la dicha eterna. Al contrario si predomina el rajas guna, la mente está extrovertida, agitada, distraída y perturbada y por eso no podemos concentrar la mente profundamente en el silencio interior. Bajo el dominio de tamas guna la mente se vuelve inerte, indecisa, nublada, somnolienta y le resulta muy dificil estar alerta y vigilante, aprender y entender.

Para aumentar el sattva guna tenemos que mantener asociaciones sáttvicas en todos los niveles de existencia. Esto significa que las impresiones sensoriales (sonidos, colores, vistas, olores), las comidas, las bebidas, las relaciones, las actividades, los pensamientos, las emociones, el ambiente en que vivimos y trabajamos etc. tienen que ser sáttvicos.

Nuestras comidas y bebidas deben ser sáttvicas al igual que todas las impresiones (leer libros sáttvicos, escuchar musica y canciones sáttvicas, hacer relaciones con personas sáttvicas y maestros espirituales, tener contacto con la naturaleza que es sáttvica etc.)

Por supuesto, nuestro ser (inferior) rajasotamásico con sus tendencias egoistas, sus patrones mentales y emocionales y sus hábitos vitales y corporales quiere seguir repitiendo las mismas cosas mecánica y compulsivamente. Al menos al principio, se resistirá mucho a los cambios que queremos hacer. Y aquí está la importancia de un guia espiritual,  de un centro y maestro espiritual y de las prácticas espirituales· con su ayuda podremos superar los obstáculos, la resistencia y la inertia de nuestros hábitos y patrones subconscientes.

No podemos cambiar todo de repente, pero si hacemos nuestras prácticas espirituales regular y diligentemente y con entusiasmo,  podemos superar todos los obstáculos y todo lo que no impida desarollar las capacidades necesarias para transformar a nosotros mismos.

Es posible que varias veces nos podemos encontrar en situaciones que no son sáttvicas y en condiciones dificiles, que no nos permiten aplicar facilmente nuestras intenciones. Si este es el caso, tenemos que aceptar lo que sucede y hacer lo mejor posible para aliviar de alguna manera la situación hasta que el tiempo nos permita cambiar las cosas. En este caso, las dificultades son un desafío· o serán una opportunidad para nosotros de desarrollar capacidades o una ocasión para quejas y sufrimiento. No podemos siempre evitar el dolor pero el sufrimiento depende de nuestro estado de conciencia, las capacidades psicológicas y la actitud mental.

Paz, Luz y Amor